Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Том IV - Наталья Юрьевна Сухова

Ознакомительный фрагмент

мне, лучше русского, потому что по свойству языка перевод ближе к подлиннику. Новым переводам я меньше верю» (Письма преподобному Антонию. Ч. 2. С. 214. № 889).

18 сентября. «Владыка освящал храм в Тюремном замке» (О. Вениамин. С. 304). Слово по освящении храма Покрова Пресвятой Богородицы в Московском тюремном замке: «Приступайте ко Христу в Церкви Его. Приближайтесь к Нему верою, молитвою, любовию. Пийте свет истины и жизнь благодати и правды из Его заповедей, из Его Евангелия, из Его таинств… Заботьтесь лучше утолить не жажду внешнего освобождения, но жажду внутреннего разрешения от уз грехов и преступлений. Не допустите разгореться в вас палящей жажде отчаяния, но, угашая ее слезами покаяния, притекайте ко Христу, Который хощет от вас не нерадения во глубине зол и отчаяния, но покаяния и надежды. Прииде бо Сын человеческий взыскати и спасти погибшаго» (Сочинения. Т. 5. С. 170–171).

19 сентября. Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Чтобы допустить уничтожение южной паперти у теплой церкви в Хотькове, надлежало бы видеть, какова будет после сего фасада. Но пусть будет уступлено нетерпеливости игумении, и пусть она отвечает за то, что не будет хуже» (Письма преподобному Антонию. Ч. 2. С. 215. № 890).

20 сентября. «Владыка освящал храм и говорил слово на Иерусалимском подворье» (О. Вениамин. С. 304). Беседа на освящение храма св. ап. Филиппа на Иерусалимском подворье в Москве: «Не неблаговременно при сем воспомянуть, что в сем Богоспасаемом граде издавна есть обитель, подведомая патриархии Константинопольской; что в недавнее время и Антиохийской патриархии предоставлен храм; что посланник патриарха Антиохийского уже несколько лет пребывает здесь, пользуясь благотворениями чад Церкви Российския для своей бедствующей Церкви, и что теперь на пути сюда находится и посланник Патриарха Александрийского, также с надеждою на благотворительность Россиян для бедствующей Церкви Александрийской. Приметим здесь, как я уже сказал, приятные черты единства и общения Церквей, составляющих Святую, Соборную и Апостольскую Церковь» (Сочинения. Т. 5. С. 172).

21 сентября. «Литургия в Крестовой церкви» (О. Вениамин. С. 304).

22 сентября. Письмо насельнице Спасо-Бородинского монастыря княгине С. В. Волконской[67]: «Не малы затруднения в делах Вашей обители; однако укрепляйтесь в молитве к Богу о помощи и в уповании на Его благость. Благословивший начало и существование обители поможет ее благоустроению, если мы будем верны, тщательны и деятельны со смирением. Представляющиеся Вам вопросы должны быть разрешены правилами хозяйственного благоразумия. Нуждам настоятельным надобно стараться удовлетворить благовременно и отсрочить то, что терпит отсрочку» (Переписка с современницами. С. 599. № 1).

23 сентября. Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Празднуйте в мире и радости духовной, а мне не дано праздновать при стопах Преподобного Отца нашего Сергия. В прошедшую субботу, на Иерусалимском подворье освящая церковь (от чего неудобно было отказаться по письму Патриарха), получил я простуду» (Письма преподобному Антонию. С. 215. № 891).

• Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Не усомнитесь, Отец Наместник, Андрею Николаевичу дать обыкновенное при моих келлиях помещение и с товарищем, который ему сопутствует» (Письма преподобному Антонию. Ч. 2. С. 215. № 892).

24 сентября. «После малой вечерни владыка выходил на молебен и читал акафист Преподобному Сергию. За всенощною владыка выходил на величание» (О. Вениамин. С. 304).

• Письмо князю С. М. Голицыну: «(В Москве. После всеночной.) Начиная праздник преподобного Сергия, не могу не вспомнить, что это и Ваш праздник. Преподобный Сергий дал Вам свое имя, и добре пролил свое Вам покровительство. Молю его предстательствовать пред Господом, да продлятся еще лета Ваши в мире и благоделании» (Письма. 1884. С. 85–86. № 97).

25 сентября. «Владыка совершал литургию в Крестовой церкви и приглашен был для сослужения о. наместник Чудовский архимандрит Иоанникий. После литургии все служащие были у владыки, пили чай и закусывали» (О. Вениамин. С. 304).

• Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Сейчас получил от Вас просфору, благословенный хлеб, и елей от лампады Преподобного. Благодарю за благословение и врачевство» (Письма преподобному Антонию. Ч. 2. С. 215. № 893).

28 сентября. «Владыка служил в Крестовой церкви» (О. Вениамин. С. 305).

29 сентября. Донесение Св. Синоду с заключением о рукописи «О церковном пении в России»: «На странице 49 приписываются постоянные неудачи прежним прелагателям древнего церковного пения на четыре голоса, “несмотря на огромные дарования и музыкальные познания”. Этот намек прямо падает на вышеупомянутые ирмосы великого канона, преложенные или одобренные Бортнянским. Находя сие замечание преувеличенным и несправедливым, я нашел нужным исправить сие место, и уклонить стрелу несправедливой критики достопочтенной памяти Бортнянского» (Мнения. Т. III. С. 478).

30 сентября. Письмо архимандриту Алексию (Ржаницыну): «Одно сказание из греческого мученикословия прочитал я, и полагаю, что хорошо будет напечатать оное за исключением одного места, и по поверке некоторых выражений» (Письма. 1883. С. 97. № 110).

1 октября. «Владыка был в крестном ходе. Литургию совершал в Покровском соборе» (О. Вениамин. С. 305).

2 октября. Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Слышу, что старцы Оптинские переписывают Исаака Сирина и делают замечания на темные места. Но для сего надобно им иметь в виду греческий подлинник. Спросите о. ректора, нельзя ли доставить им оный; и, если можно, доставьте. Они предлагают еще вопрос: славянскими или русскими буквами печатать? Мой ответ: меньшее число читающих предпочтут славянские буквы, но сие не воспрепятствует им прочитать книгу и русскими буквами напечатанную; а большее число читающих предпочтут русские буквы, и некоторые из них совсем не примутся за книгу, славянскими буквами напечатанную. Если ответ мой не прав, поправьте» (Письма преподобному Антонию. Ч. 2. С. 217. № 894).

4 октября. «В Крестовой церкви его высокопреосвященства литургию соборне совершал о. архимандрит Платон и постригал в монашество княгиню Софию Васильевну Волконскую, с наречением имени “Сергии”» (О. Вениамин. С. 305).

5 октября. «Владыка освящал антиминсы и посвящал во игумению Спасо-Бородинского монастыря новопостриженную монахиню Сергию» (О. Вениамин. С. 305).

7 октября. Письмо архимандриту Алексию (Ржаницыну): «Думаю, Отец Ректор, что Вам не должно похвалою Преосвященного Ярославского[68] стесняться в суждении о книге, которая не выдерживает основательной критики. Похвала Преосвященного не защитит Академию от нарекания в случае одобрения книги недостойной одобрения. Надобно судить по правде, а для смягчения несогласия с мнением Преосвященного можно упомянуть, что оно, вероятно, произнесено по снисхождению, для поощрения сочинителя к лучшему» (Письма. 1883. С. 98. № 111).

9 октября. Донесение Св. Синоду о прошении пожертвовать средства на возобновление храма в Дамаске и на построение храма в Антиохии: «Признавая изложенные преосвящ. Неофитом обстоятельства достойными участия единоверных, полагаю мнением, что предмет сей заслуживает быть представленным Высочайшему вниманию Державного покровителя православия в России и за пределами ее благочестивейшего Государя Императора для исходатайствования денежного пособия на

Конец ознакомительного фрагмента

Купить полную версию книги