Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Том IV - Наталья Юрьевна Сухова

Ознакомительный фрагмент

26 августа. «Служил в Сретенском монастыре» (О. Вениамин. С. 304).

• Письмо И. В. Киреевского иеромонаху Макарию (Иванову)[64]: «У митрополита я был на другой день после того, как доставил ему Ваши рукописи. Он в тот день служил, несмотря на зубную боль, и рукописи просмотреть еще не успел, а только взглянул на них и из того, что видел, заметил многое такое, в чем неправильность перевода лаврского бросается в глаза. “Очень бы жаль было, – сказал он, – если бы с этими ошибками рукопись пошла в печать. Но о других замечаниях оптинских я еще ничего не могу сказать, покуда не сличу с подлинником”» (Киреевский. С. 333).

28 августа. «Владыка литургисал и пел панихиду по Императоре Александре Павловиче в Архангельском соборе» (О. Вениамин. С. 304).

• Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Меня просят, Отец Наместник, предварить Вас, что некто генерал прусской службы (имени не знаю)[65] отправляется в Лавру, и устроить, чтобы ему дано было в гостинице хорошее и достаточное помещение» (Письма преподобному Антонию. Ч. 2. С. 211. № 884).

29 августа. «По слабости здоровья владыка не служил» (О. Вениамин. С. 304).

30 августа. «Владыка литургисал и молебствовал в Успенском соборе. Кушали гости у владыки 16 человек» (О. Вениамин. С. 304).

31 августа. «Владыка литургисал в Крестовой и посвятил во священника проф. Вифанской семинарии Симеона Вишнякова в Новодевичий монастырь» (О. Вениамин. С. 304).

• Резолюция: «Священника Н-ва за своеволие, беспорядок и неповиновение послать в Борисоглебский монастырь на неделю со священнослужением, для увещания, чтобы от своеволия, беспорядков и неповиновения удерживался, и не позволял себе таких поступков, которые производят унизительное для духовного звания подозрение в корыстолюбии» (ДЧ. 1885. Ч. 2. № 5. С. 253).

1 сентября. «Владыка служил в Данилове монастыре» (О. Вениамин. С. 304).

2 сентября. Ходатайство о пострижении в монашество с назначением настоятельницей Спасо-Бородинского монастыря находящейся в числе сестер оного княгини Софии Волконской: «В Спасобородинском монастыре уже четыре года имеет пребывание, в качестве послушницы, вдова княгиня София Волконская, урожденная княжна Урусова. Послушание ее было прежде чтение в церкви; а в нынешнем году служение при общей трапезе сестер. Самый род сего последнего послушания показывает, что она проходила и проходит возлагаемые на нее послушания со смирением. Постоянно соблюдала она свойственное монашеской жизни воздержание и прилежание к молитве. И потому по справедливости должна быть признана удовлетворительно выдержавшею положенный в законе, трехлетний, пред пострижением в монашество, искус» (Мнения. 1905. С. 167. № 94).

• Письмо обер-прокурору Св. Синода графу Н. А. Протасову: «Сего дня посылаю в Св. Синод представление о пострижении в монашество пребывающей в сем монастыре княгини Софии Волконской, которую тамошние монахини избирают себе в начальницу, и которая как бы ведется тем же путем, как покойная игумения Мария. Как Мария схоронила в Бородинском монастыре мужа и сына; так и София схоронила в нем сына и мужа, и потом сама в нем поселилась. Благоволите споспешествовать желаемому и скорому решению сего дела в Св. Синоде. Для усмотрения обстоятельств дела при сем прилагаю список с моего донесения Св. Синоду» (Мнения. 1905. С. 168–169. № 94).

• Письмо архимандриту Алексию (Ржаницыну): «Уведомьте меня, Отец Ректор, без промедления. Справедливо ли, что студент Дубовиков[66] поехал в Петербург, с намерением искать отправления его в Камчатскую миссию, и где он теперь находится, и есть ли о нем, или от него, какие сведения» (Письма. 1883. С. 96–97. № 109).

3 сентября. Резолюция: «Алтарь – место действия священнослужащих, сделался местом действия вора. Уже и в сем есть оскорбление святыни; но оно могло быть и более, когда дорога была открыта» (ДЧ. 1888. Ч. 3. № 10. С. 379).

• Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Благодарю, что хорошо приняли генерала Врангеля. Он 30 августа был в Успенском соборе, и потом у меня, и за прием в Лавре благодарил. Слава Богу, если протестант понесет о православном монастыре лучшие мысли, нежели какие подавали ему его учители» (Письма преподобному Антонию. Ч. 2. С. 212. № 886).

4 сентября. «Владыка служил и отпевал тело купца Колесова в приходе Мартина Исповедника» (О. Вениамин. С. 304).

6 сентября. «Служил в Чудове монастыре (храмовый праздник)» (О. Вениамин. С. 304).

7 сентября. «Служил в Крестовой церкви» (О. Вениамин. С. 304).

• Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Ректор Академии просил для напечатания проповеди. Посылаю ее к Вам; если не имеете возражения, отдайте, пусть посмотрят, захотят ли печатать. И если захотят, то показали бы мне корректурный лист, потому что в напечатанной пред сим оказалась ошибка, повреждающая смысл» (Письма преподобному Антонию. Ч. 2. С. 213. № 887).

8 сентября. «[Служил] в Рождественском монастыре» (О. Вениамин. С. 304).

• Письмо А. Н. Муравьеву: «Вы говорите, что будет неприятное впечатление, если не пошлется миссионер. Что ж делать? Кто может предупредить все неприятные впечатления? Кто возьмется импровизировать в несколько дней миссионера там, где о сем никто не думает?» (Письма. 1869. С. 390. № 255).

9 сентября. «Владыка освящал храм Екатерины Великомученицы, что на Ордынке» (О. Вениамин. С. 304).

11 сентября. Резолюция: «Прошение не требует разрешения, ибо искать другого места никому не запрещено; но надобно знать, что получит достойнейший» (ДЧ. 1883. Ч. 3. № 12. С. 381).

• Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Не знаю, когда достигну до Вас и как. Предстоит освящение церкви в тюрьме и на Иерусалимском подворье, о чем Патриарх писал ко мне, желая, чтобы я совершил. А Берлюковский игумен для того же зовет к себе» (Письма преподобному Антонию. Ч. 2. С. 214. № 888).

12 сентября. Письмо Е. П. Головиной: «Благодарю за благословение от святой Нины» (Переписка с современницами. С. 350. № 76).

13 сентября. «За всенощною владыка выносил животворящий крест» (О. Вениамин. С. 304).

14 сентября. «[Служил] в Алексеевском монастыре» (О. Вениамин. С. 304).

15 сентября. «[Служил] в Никитском монастыре» (О. Вениамин. С. 304).

• Резолюция о выстроенном крестьянином напротив своего дома каменном столпе с деревянным крестом наверху и тремя иконами по сторонам: «Консистории дознать чрез благочинного, существует ли сей столп, в том ли виде, как здесь описан, когда и почему поставлен, есть ли при нем кружка, и если есть, то в чьем она заведовании, и нет ли о сем каких разглашений» (ДЧ. 1890. Ч. 3. № 9. С. 139).

16 сентября. Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Рад буду, если напечатают отцы Оптинские книгу Исаака Сирина на славянском. И для цензуры затруднения не предвижу. Желательно было бы, чтобы при сем на некоторые места сделаны были с подлинника пояснения, как сделано в издании Варсонофия Великого. Но если сие окажется трудным, и без сего печатать хорошо. А с пояснениями славянский текст, по