Пламя свободы. Свет философии в темные времена. 1933–1943 - Вольфрам Айленбергер
Вся сфера природы выступает лишь средством в процессе достижения цели. Камень интересует архитектора Рорка только как строительный материал, склон холма – как стройплощадка, солнце – как источник света и тени. Иными словами, природа не имеет никакой ценности сама по себе – она обладает ценностью только для него и его проектов. Единственной помехой в этой «погоне за счастьем» оказываются другие люди. Рорк понял это. И делает логичные выводы:
Его интерес к политике заключается в том, чтобы не интересоваться политикой. Общество как таковое для него не существует. Другие люди его не интересуют. <…> Во всех своих действиях он руководствуется абсолютно бескомпромиссным отказом подчиняться соображениям и желаниям других. <…> Обычное вознаграждение за успех – деньги, слава и другие привилегии – ничего для него не значит; его жизнь подлинна, его жизнь – это его работа, он будет выполнять ее так, как захочет, и это единственный способ наслаждаться ею – или потерпеть неудачу и погибнуть в борьбе.[9]
Даже такой человек, как Рорк, может потерпеть неудачу. Но это будет правильная неудача: ее причиной не станет ни он сам, ни материальный мир, поэтому она не сможет лишить его достоинства и ценности. А достоинство как непоколебимое осознание своей ценности и места в мире для него важнее всего, даже фактической реализации творческих планов. В конечном счете эта самооценка – подлинный фундамент или, скорее, источник, позволяющий уверенно произносить слово «я».
Поэтому необходимо держать этот источник в чистоте и защищать от других людей. Этот вердикт является верным даже для самых что ни на есть человеческих состояний высшего наслаждения и радости, которым Рорк тоже не чужд как живой человек из плоти и крови:
Секс: чувственность здорового животного. Тем не менее отсутствие большого интереса к этой теме. Никогда не отдается любви до конца. Его позиция не такова: «Я люблю тебя, я весь твой». А такова: «Я люблю тебя, ты принадлежишь мне». Главное, что он хочет кого-то, и он мало беспокоится о том, хотят ли его.[10]
Получается, что такой человек, как Рорк, не знает любви в традиционном понимании. На ее пути стоит любовь к себе, только она является безусловной. Поэтому он может вступать в постоянные отношения только тогда, когда сила притяжения исходит от людей, готовых целиком отдаться ему, – по версии Рэнд, это возможно только в режиме постоянного восхищения и, не в последнюю очередь, сексуального подчинения. Этому моменту сладострастного подчинения всегда присуща садомазохистская нотка. В романе это показано на примере отношений Рорка с Доминик (как и всегда в произведениях Рэнд, это говорящее имя). Действительно, первый секс Рорка и Доминик почти неотличим от изнасилования (парадоксальным образом приемлемого для обоих). Это повторяющийся мотив в произведениях Рэнд – с запрограммированным скандальным потенциалом.
Итак, основные черты идеального человека Рорка определены. А вот с романом сложнее. Сюжет и композиция весной 1936 года еще не вполне ясны. Изначальный замысел книги как классического романа воспитания отпал. Вероятно, напряжение в сюжете будут создавать препятствия на пути Рорка, исходящие от других людей – паразитов (second-handers). Поскольку ее герой последовательно отвергает все формы лизоблюдства (boot-licking), как пишет Рэнд в конце первого подробного наброска, «ему придется годами соглашаться на самую низкопробную работу» и терпеть «все виды экономического унижения, которые общество может причинить человеку»[11].
Брак в Коннектикуте
Рорк был для Рэнд воплощением ее исконного жизненного идеала – и должен был ему соответствовать. А это не так-то просто. И для нее, и для ее мужа. Особенно в совместном быте. К 1936 году Рэнд и в семье окончательно заняла классическую «мужскую» позицию. Она – добытчик, приносит в дом деньги, получает внимание общества, создает и творит, принимает решения и дает оценки. И хотя выход в свет романа Мы, живые в апреле 1936 года оказывается с коммерческой точки зрения горьким разочарованием (той весной неожиданно стали бестселлером Унесенные ветром некой Маргарет Митчелл), он получает очень хорошие рецензии. Не в последнюю очередь советская тема романа сделала Рэнд востребованным политическим комментатором – она всё более уверенно и охотно принимает эту роль, давая многочисленные радиоинтервью и выступая с докладами. Ее муж Фрэнк поддерживает ее по мере сил – прежде всего в роли внимательного домохозяина и эмоциональной опоры. После переезда в Нью-Йорк его мечта о большой карьере в кино окончательно испарилась. Чтобы не мучить себя унизительными отказами, он перестал участвовать в кастингах. Рэнд, которая помнит о своем опыте общения с отцом, с пониманием относится к такому решению. В конце концов, бывают такие времена и такие обстоятельства, в которых единственной возможностью человека сохранить достоинство оказывается не борьба с системой, а активный бойкот и неучастие. Но что касается тем, волнующих Рэнд, то тут Фрэнку остается только роль терпеливого слушателя и едкого комментатора, причем его грубоватые шутки Рэнд включает в свои произведения, которые изначально вовсе не содержат никакого юмора.
Оба они – пришельцы в Нью-Йорке, которые и после семи лет брака практически не включены в социальную жизнь, у них почти нет друзей и знакомых. Причина в основном кроется в самой Рэнд, которая не нуждается в обществе и нигде не чувствует себя такой неуместной, как на американских вечеринках с их пустыми разговорами. Разве что Ник, оптимистичный брат Фрэнка, периодически взбадривает пару, в которой постепенно угасают чувственность и эротика.
На протяжении многих лет единственным ангажементом Фрэнка останутся мужские роли в выездных постановках (так называемых summer stocks[41]) пьесы Рэнд Ночь на 16 января – скорее в качестве хобби, чем профессии. Летом 1936 года он отправится на такую постановку в Коннектикут, и это первый раз за долгие годы, когда они расстаются больше, чем на несколько часов. Как только поезд Фрэнка уезжает, Рэнд садится за письменный стол:
19 августа 1936
Дорогой Малыш!
Вот оно наконец, первое любовное письмо, которое мне довелось написать. И мне совершенно нечего сказать, кроме того, что я ужасно скучаю по тебе. На самом деле я по тебе не скучаю, это самое забавное чувство: с одной стороны, я готова в любой момент разреветься, так мне тебя не хватает, с другой я очень горжусь тем, какая я молодец, что сделала это –
Откройте для себя мир чтения на siteknig.com - месте, где каждая книга оживает прямо в браузере. Здесь вас уже ждёт произведение Пламя свободы. Свет философии в темные времена. 1933–1943 - Вольфрам Айленбергер, относящееся к жанру Биографии и Мемуары / Публицистика / Науки: разное. Никаких регистраций, никаких преград - только вы и история, доступная в полном формате. Наш литературный портал создан для тех, кто любит комфорт: хотите читать с телефона - пожалуйста; предпочитаете ноутбук - идеально! Все книги открываются моментально и представлены полностью, без сокращений и скрытых страниц. Каталог жанров поможет вам быстро найти что-то по настроению: увлекательный роман, динамичное фэнтези, глубокую классику или лёгкое чтение перед сном. Мы ежедневно расширяем библиотеку, добавляя новые произведения, чтобы вам всегда было что открыть "на потом". Сегодня на siteknig.com доступно более 200000 книг - и каждая готова стать вашей новой любимой. Просто выбирайте, открывайте и наслаждайтесь чтением там, где вам удобно.


