Атлас сказочных героев России - Анастасия Игоревна Строкина
Атлас сказочных героев России читать книгу онлайн
Сколько сестёр у Бабы-яги? Где живёт волшебный конь Сивка-Бурка, который умеет говорить человеческим языком? За что Марья Моревна ненавидит Кощея Бессмертного? Кого на Камчатке раньше считали творцом вселенной? Где можно встретить самого настоящего великана? Откуда по старинной легенде на небе взялась Большая медведица?
Отправляйся в самое волшебное путешествие с девочкой Варрэ и её младшим братом Вийри, и увидишь сказочных героев своими глазами! Ты познакомишься с удивительными, загадочными, сильными, хитрыми, добрыми и не очень персонажами сказок, старинных преданий и легенд разных народов России. Вместе с Варрэ и Вийри ты побываешь на Кольском полуострове, Камчатке, Ямале, в Якутии, Бурятии, Карелии, Чувашии, Татарстане, Великом Новгороде, в центре Москвы и… много где ещё! Некоторые сказочные герои будут тебе хорошо знакомы, а про других ты наверняка услышишь впервые. Тебя ждут приключения и новые открытия!
– Нет-нет-нет! – Вийри ринулся к другу и прокричал ему в ухо: – Перевернись! Не то он тебя раздавит!
Шарвили с трудом повернулся на бок, а туда, где он только что лежал, Вийри воткнул крокодилий клык – подарок зубастой щуки. Яг-Морт с размаху опустил лапу на землю, и клык вонзился в лохматую плоть чудовища. Великан завопил от боли и скрылся в чащобе, чтобы никто не видел его страданий.
Шарвили поднялся, отряхнулся и сказал:
– Нечестно сражается ваш Яг-Морт. И вот вам моё слово: он ещё встретится со мной! И тогда ему никакая сосна не поможет!
Они вошли в пещеру и освободили всех пленников: и птиц, и зверей. И конечно, Варрэ.
– Вийри! – закричала она и побежала навстречу брату. – Спасибо!
Вийри обнял сестру. В этот миг на свете не было никого счастливее их. Но тут же Вийри важно заметил:
– Теперь я тоже старший брат! И только попробуй ещё раз сказать мне, что я маленький и глупый!
Шарвили помчался на своём летающем коне домой, в горы: он обещал отцу помочь пасти овец. Северный ветер тоже попрощался и улетел. А Варрэ и Вийри решили продолжить путешествие. Только на этот раз Вийри сам выбрал себе маршрут: в конце концов, после спасения сестры он имел на это право!
Так они и условились: Вийри с Георгиной отправятся сначала к хантам и манси, а потом – на Таймыр, на этот сказочный полуостров, и дальше – на Дальний Восток, а Варрэ отыщет наконец Кудым-Оша, пригласит Улыпа, Гюльчечек, женщину-зверя Пора Нинчи и Будамшуу.
А потом далеко-далеко, на Камчатке, они встретятся и вместе поскачут домой.
Многое они уже повидали, кого-то испугались, кому-то обрадовались, но впереди было ещё столько всего неизведанного, странного и неожиданного!
В землях хантов и манси. Мось
Мезенской лошадке Георгине в северных краях было привычнее, чем на жарком юге. По мягкому мху, местами ещё скрытому под снегом, она весело бежала вперёд, ожидая встречи с чудесами – большими и маленькими.
Вдруг тропинка перед ними сузилась и привела в дремучий хвойный лес – во владения народов ханты и манси. Только в самих лесах люди здесь не живут, потому что тёмные чащобы стали прибежищем для страшных менквов – великанов с семью головами, с длинными острыми когтями и неуязвимыми телами, созданными из лиственниц. И Комполэн – болотный дух – бродит по этим лесам, а в холодной озёрной воде притаился водяной Виткась.
Кроме зверей, птиц и духов в загадочной тайге живёт хантыйская женщина Мось – старая приятельница Сяхтара. Сотни и сотни писем он отправил в тайгу далёкой подруге: в них Сяхтар описывал жизнь в долине ручья Ильмайок, а в ответных посланиях Мось делилась с ним своими приключениями. И да, ей было что рассказать! Однажды у неё пропала шуба – ценная-бесценная, которую сшила ей мать. И тогда Мось отравилась по свету куда глаза глядят, чтобы отыскать своё сокровище. Для тех, кто живёт в тайге, шуба – хранительница тепла, а значит, и жизни. Только шуба женщины Мось хранила ещё и воспоминание о руках её матери и о прошлом. Долго Мось искала шубу, много всего с ней приключилось в дороге, но в конце пути она всё же умерла, и тогда её душа вернулась домой, спряталась под землю и проросла красным цветком. А тот цветок съела медведица и родила – кого бы вы думали? – хансийскую девушку Мось. Так Мось родилась ещё раз, и в новой жизни её матерью стала медведица. Как же она полюбила свою человеческую дочку! Но недолгим было их счастье: охотники убили медведицу и её медвежат. Снова Мось осталась одна. Только перед тем, как уйти навсегда, медведица сказала своей любимой Мось, что она и её медвежата станут звёздами и будут жить в медвежьем доме – созвездии Большой Медведицы.
– Как бы я хотела написать ещё хотя бы одно письмо Сяхтару, – вздохнула Мось. – Но, может, он, как и моя мать-медведица, тоже стал звездой? Может, он теперь смотрит на нас и сияет от радости? Хорошо бы он тогда зашёл в гости к моей матери и обнял её, чтобы она не мёрзла там, на небе.
– Не знаю, как на небе, а я обниму вас прямо сейчас, – сказал Вийри. Ему вдруг очень захотелось обнять своих родителей и Варрэ. «Скорей бы уже домой», – подумал он. А ещё подумал о том, как это здорово, когда дома тебя кто-то ждёт. И страх, что его накажут за тайный побег вместе с Варрэ, сделался крохотным, как малиновка, и улетел далеко-далеко за верхушки сосен.
ПОРТРЕТ ЖЕНЩИНЫ МОСЬ
Мось (Мощь) и Пор – два известных рода у обских угров. Но древние люди Пор в сказках и легендах нередко предстают злыми и даже кровожадными. А вот Мось, напротив, благородные и сострадательные. Также слово «мось» считают родственным слову «манси». Люди, живущие здесь, среди хвойных лесов, рек, озёр и болот, верили (а кто-то и до сих пор верит), что они потомки богини земли Калтась-Эквы или созданных ею добрых лесных духов – мисов. Иногда Калтась-Эква является в облике зайчихи, и потому заяц здесь священное животное. А священное дерево – берёза: ведь это дерево Калтась-Эквы. Ещё ханты и манси почитают щуку, трясогузку, лягушку и коня. Да-да, коня! Конечно, для верховой езды леса и болота не самое подходящее место. Сложно представить всадника, скачущего по болотным кочкам. А всё же именно всадник Мир-Сусне-Хум – одно из важных божеств для обских угров. Мир-Сусне-Хум – покровитель людей. Его отец – небесный бог Нуми-Торум, а мать – та самая Калтась-Эква.
Женщина Мось – частая героиня сказок и преданий народов ханты и манси, говорит на хантыйском, мансийском и общесказочном языках. Среди манси сказки принято было рассказывать с середины ноября до середины марта, так что многие истории, можно сказать, «оживали» только зимой.
На Таймыре. Лошадь – мать Аталамии
Между Енисейским заливом Карского моря и Хатангским заливом моря Лаптевых лежит полуостров Таймыр – самый большой полуостров в России. Как же Вийри мечтал здесь оказаться! И не только потому, что дед Сяхтар так много рассказывал об этом месте, но и потому, что… Это настоящая Арктика! Вдалеке возвышаются горные хребты, укутанные снегом, а перед глазами – бесконечная белая тундра, которая однажды скинет свою снежную шубу и расцветится розовым, зелёным, жёлтым, и повсюду тогда разлетится аромат цветущего шиповника. Но зима в этих краях длится почти десять месяцев. Тем долгожданнее, тем ценнее каждый цветок, каждая травинка.
На Таймыре живёт самый древний и самый северный народ Евразии – нганасаны, потомки первых людей, которые появились здесь ещё в эпоху неолита: за пять тысяч лет до нашей эры! Вместе с нганасанами на Таймыре живут ненцы, долганы, эвенки и энцы.
Здесь по сверкающему на солнце снегу ступает белый медведь, могучий овцебык степенно бредёт по тундре, самое большое в мире оленье стадо кочует с одной стороны полуострова на другую, над заливом летают розовые чайки, а над лиственницами кружат сапсаны…
Вийри, замерев, с высокой сопки молча смотрел на полуостров. Он понял, почему больше всего старый Сяхтар хотел побывать именно здесь.
На полуострове живёт давняя подруга Сяхтара – лошадь, мать знаменитого долганского богатыря Аталамии. К ней и отправились Вийри с Георгиной.
По преданию, эта знаменитая лошадь сумела построить жилище, родить сына-человека и вырастить его. Когда сын стал взрослым, лошадь пожертвовала собственной
