Ведьмы в традиции и народной культуре - Алексей Евгеньевич Наговицын

Колдуньи наговор делают, на след мечут. Чего-нибудь бросят на след, или во двор бросят – человек сохнет: не болен, а болен!

Записано в селе Костенки Хохольского района Воронежской области от Казначеевой Анны Егоровны, 1928 года рождения. Запись 2002 года.

25. Мне прабабушка рассказывала такую историю. Жили дед с бабкой. И когда по утрам бабка ходила доить корову, она не давала молока. Дед с бабкой не могли понять, в чем тут дело. И дед решил выследить. С вечера он залез на крышу и стал наблюдать. Видит: через некоторое время идет женщина в белой одежде по направлению к их сараю. Она почувствовала присутствие деда, схватила вилы, стоявшие неподалеку, и подкинула их с навозом на крышу. Дед успел поймать вилы и кинул их обратно в ту женщину. Пока дед слез с крыши, женщина убежала. На следующий день смотрят дед с бабой – что-то не выходит их соседка из дома. Решили они к ней сходить, проведать. Когда пришли, то увидели, что соседка лежит в кровати с перебинтованной рукой.

Записано в селе Солонцы Вейделевского р-на Белгородской области от Непогединой 1985 года рождения. Запись Соновой Г., 2002 года.

26. Одна женщина купила у односельчанина козу. Слухи по селу ходили, что он колдун. И на самом деле коза не подпускала к себе новую хозяйку, не давала доиться. Женщина решила посоветоваться с соседкой, у которой свекровь была колдунья. Вероятно, по ее подсказке соседка расстелила полотенце на порог перед сараем, прочитала молитву и привела козу. Коза сразу стала смирной, давалась доиться. Когда колдун узнал об этом, что его колдовство пересилили, он рвал на себе волосы.

А та колдунья, когда умирала, говорила сыну: «Возьми! Возьми!» Говорят, что если тот, к кому колдун обращается, возьмет его за руку и скажет «беру», то колдовство перейдет к нему. Сын отказался, и колдунья умерла в тяжелых муках.

Записано в Воронеже от Кузнецова Евгения Александровича, 1952 года рождения. Запись Кузнецова.

27. Раньше чё ток не делали – и молоко вынимали, и людей колдовали, и чё ток они не делали. У меня дед был. А у няго кума была, вот ее звали колдуньей. Эт скок прошло-то – 80 годов. И вот увидал: она вышла, эт яго кума, пробуровила (дырочку) в подсохе норочкю и начала там это. И из этой дерева молоко. Ну, и там какую-т молитву прочитала. Он подглядел и сабе утром, как и ен. Ды и говорит, вышел и говорит: «Че куме, то и мне».

Как полилась молоко из этой. Он бросил все и убег. Говорить: «Ой, ой. Окаянная, такая не нужна молоко!»

Записано в селе Нижняя Байгора Верхнехавского района Воронежской области от Щедриной П.А., 1926 года рождения Запись М. Коваленко, О. Головневой, 2008 года.

Былички об оборотничестве ведьм

1. Происходило это в 50-е годы. Так вот, когда меня еще не было, а мама моя была сама еще девочкой, ходил у них по деревне слух, что есть там одна бабка-ведьма, которая могла принимать обличье животных. И тех людей, которым она являлась, обязательно вскоре беда ожидала. Точных подробностей не знаю, так как рассказывали мне это давненько. Народ деревенский ее побаивался и отпор дать не решался – кто знает, вдруг проказу какую нашлет или беду.

Был случай, когда она, по-видимому, и в неживой предмет превращалась. Рассказывали очевидцы, что возвращались домой поздно вечером (а дорога у нас центральная практически не освещается, и людей там редко встретишь) ни ветра, ни людей нет. И вдруг послышался звук, будто есть за ними что-то. Оглядывались, и что вы думаете? Прямо посреди дороги огромная плетеная корзина. Хотя вот минуту назад там ничего не было! Ну, сперва удивишься, значения не придашь, откинешь подальше и продолжаешь путь. А тут раз, снова шелест какой-то. Оглянешься – снова она, прямо позади стоит. Тут уж волей-неволей в чертовщину поверишь и быстрей ноги делать, не оглядываясь.

2. Частенько на свадьбах, говорят, такая же штука происходила.

А однажды другой случай вышел. Возвращался так же мужик домой. Слышит, бежит за ним кто-то сзади. Оборачивается – свинья на дороге сзади стоит и смотрит. Поздно так, а она тут ниоткуда объявилась. Ну, он прогонять стал, она – ни в какую, не уходит, и все тут. Мужик этот посмелее был, взял и запустил в нее камнем, да так, что ногу ей сломал. А наутро увидели, что старуха-то та хромает, да как раз на ту же самую ногу.

3. В общем, просто передам все, что знаю сама… Итак, повспоминаем…

Вот я читала у вас историю, где говорится о бабке-ведьме, которая, превращаясь в какое-то весьма странное животное, выдаивала молоко у коровы… Конечно, практически в каждой деревне были ведьмы, оборотни и прочая нечисть. Вот и в моей тоже. Я родом-то из Саратова (просто в регистрации нет этого города), а родители мои родом из деревни, что в 27 км от города. Они в сам город-то переехали только после свадьбы.

Записано в Воронеже от Ююкиной Марии Михайловны, 1927 года рождения. Запись Ломаченковой С.В., 1998 года.

4. В селе Старая Ведуга Воронежской области жила колдунья. Дом ее стоял у самой дороги. А рядышком был небольшой мостик через речку. По этому мосту дети ходили в школу, и старались они ходить группами, потому что боялись колдуньи. А она могла превратиться в свинью, могла превратиться в лошадь и других животных и начинала пугать детей. Идет группа детей, а на них лощадь бежит, они и разбегаются в разные стороны.

Записано в селе Битюг-Матреновка Эртильского района Воронежской области от Леонова Василия Григорьевича, 1927 года рождения. Запись Скулковой И., Шабаевой А., 2005 года.

5. Ночью после 12 часов шел с другого села. По дороге, через Битюг, бежала лошадь. Встала на дыбы перед ним. Он ей говорит: «Николаев раскормил, а ты не знаешь, что делать!» Лошадь убежала. Так было 2–3 раза.

Шел через речку в дождь ночью. На бугорке увидел человека. Человек молчит. А когда попробовал заговорить с ним, человек исчез.

На работе (работал связистом) катилась плетеная