Ведьмы в традиции и народной культуре - Алексей Евгеньевич Наговицын

бабушка рассказывала, что произошло с ее семьей, а верней с домашним животным их дома. Утром пошли доить корову, а видно, что корова подоена, и так несколько дней. Корова здорова. Отец бабушки решил посмотреть, выяснить, что ж нет молока. Сел за борону в сарае и следит, как ночью темной заходит в сарай соседка и садится доить корову. Ну, дед, долго не думая, как схватит бабку за горло, а та и превратилась в кошку. Бежать хочет, царапается. Дед начал бить ее. И кошка человеческим голосом: «Отпусти меня». Дед кинул ее, и она превратилась в бабку и ушла. С той поры ее больше не было. А соседка та, вижу-то с ногой поломанной.

Записано в селе Орлянка Солнцевского района Курской области от Громовой Ольги Васильевны. Запись Суббота М., 2003 года.

18. Эту историю слышала от своей бабушки. Давно это было, еще в годы ее молодости. По соседству с нами жила девушка, о которой ходили невероятные слухи, что якобы она ведьма. Но бабушка не верила в эту ерунду. Но однажды рано утром бабушка пошла на скотный двор доить корову, но в этот раз молока не оказалось. Она удивилась и пошла обратно с пустым ведром, а когда она выходила, увидела черную кошку, которая прошмыгнула мимо нее. На следующее утро повторилась та же история, и кошка была тут как тут. На третий раз она попросила дедушку пойти с ней. И когда он вошел, кошка сидела около коровы, и глаза ее горели, как два уголька. Дедушка схватил лопату и наотмашь ударил ей кошку, но она была проворная и успела увернуться. А когда она убегала, бабушка с дедушкой заметили, что лапу она держала на весу.

На следующее утро молоко у коровы было в целости. И в этот же день дедушка затем в гости к соседке пошел, хотел позвать ее сходить в лес за дровами. Но соседка не вышла, а мать ее сказала, что она заболела и в лес не пойдет. Через несколько дней соседка появилась на улице с перевязанной рукой. И моя бабушка задумалась: а может, она и вправду ведьма?!

Записано в селе Остроухово Красногвардейского района Белгородской области от Костенниковой Натальи Семеновны, 1945 года рождения. Запись Костенниковой И.

19. Колдуны делались собаками и доили коров. Одна женщина сделалась собакою, а хозяин когда вышел, то заметил, что она под коровой. Взял цепь и как дал ей! Она завизжала и побегла. А наутро он выгоняет корову и говорит: «А что это, Танька, у тебя лицо такое синее?!» А она отвечает: «Да зубы болят». Вот такие вот были колдуны.

Записано в селе Московское (ныне Каширское) Каширского района Воронежской области от Разуваевой Марьи Егоровны, 1912 года рождения. Запись Вертман Э., Кутищев А., 2004 года.

20. Жил в нашей деревне один мужик, и была у него корова. И вот он начал замечать, что стало у коровы молоко пропадать. Придет доить утром, а ее уже вроде бы подоили. И тут одна женщина и посоветовала ему проследить, что у него ночью в сарае происходит. Он так и сделал. Пошел ночью в хлев, притаился. И вдруг видит, заходит собака, а в руках ведро держит. Села и давай лапами корову доить. Мужик вскочил, схватил топор да и отрубил собаке лапы. На следующий день пришла к нему женщина и сказала, что нужно бы сходить к его старой соседке, а то ее что-то весь день не было видно. Заходят они и видят, что бабка лежит без кистей рук и истекает кровью. Они испугались и побежали позвать людей, а когда пришли, то бабки и след простыл.

Записано в селе Кондрашовка Семилукского района Воронежской области от Ладановой П.И., 1928 года рождения. Запись Влад О., 2000 года.

21. В одной деревне жили соседи. У одного из соседей была корова. Эти люди стали замечать, что когда пойдут доить корову, а у нее нет молока. Стали думать, что происходит? Один раз они заметили, что кто-то прыгнул через забор и загремел ведром. Они подошли ближе и увидели, что кто-то доит их корову. Вернулись домой, взяли вилы, колья и пошли в сарай. Хозяин с колом вбегает в сарай и начинает бить того, кто доил. Бил, бил… Вдруг она превратилась в собаку. Он бросил ее через забор, где она лежала. Пока обошел через калитку, ее уже и след простыл. Наутро они выгоняют корову на поле и что-то не видят свою соседку. Хозяин пошел к ней домой, узнать, может, что случилось? Приходят, а она вся синяя, битая лежит. Он сразу все понял.

Записано в селе Яблочное Хохольского района Воронежской области от Биндюковой Татьяны Варлантьевны, 1914 года рождения. Запись Тимофеевой А.В., 2001 года.

22. Мой дедушка был молодым еще. На ночь он всегда отпускал собаку с привязи, она свободно ходила по двору и охраняла хозяйство. Однажды среди ночи дедушка услыхал дикое мычание коровы, но собака при этом молчала. Деду это показалось странным, и он вышел во двор. Во дворе он увидел чужую собаку, которая с наглым видом смотрела на него; своя же собака, забившись в угол, тихо поскуливала. Дед побежал за ружьем, выскочил из дому и хотел выстрельнуть в эту странную собаку, но ружье не срабатывало, он перезарядил – не стреляет. Собака же, вскочив на крышу сарая, засмеялась человеческим смехом и убежала. Дедушка некоторое время пребывал в шоке, а потом попробовал выстрелить из ружья, ружье было в полной исправности. Он утверждал, что это ведьма, превратившись в собаку, приходила корову доить.

23. В ведьм кто-то, наверное, наряжался. Одна пошла корову доить, а там кто-то уже доит во всем белом. Пошли после, а корова уже подоенная. И пугали нас: кто-то в белое нарядится и за нами, а мы разбегаемся в разные стороны.

Вот рассказывали: подошла одна к окну – стучат. Она вышла, а кто-то к ее ногам прижимается. Не то кошка это была. Она взяла и в хату вошла. В одной руке ведро держала, в другую переложила, и пропало.

Записано в селе Бирюченское Каширского района Воронежской области от Щеблыкиной Марии Николаевны, 1938 года рождения. Запись Сулеминой О., Пенкиной Ю., 2004 года.

24. Ведьмы ходили. Убирались в белые рубахи, коров ночью доили. Придешь утром в сарай