`
Читать книги » Книги » Старинная литература » Прочая старинная литература » Ведьмы в традиции и народной культуре - Алексей Евгеньевич Наговицын

Ведьмы в традиции и народной культуре - Алексей Евгеньевич Наговицын

1 ... 58 59 60 61 62 ... 88 ВПЕРЕД
Перейти на страницу:
перекрешенные веточки рябины, которые перевязывают красной нитью. Одновременно на перемычку между дверями кладут простую рябиновую палочку. Известная шотландская поговорка гласит: «От рябины да красной нити ведьмы не так резвы».

Во время праздника Бельтейн шотландцы стремились извлечь наибольшую пользу из веток рябины. Существовало поверье, что в этот вечер ведьмы околдовывают скот и крадут молоко у коров. Чтобы противодействовать колдовству, над дверями каждого хлева вывешивались ветки рябины, и каждый фермер и батрак зажигал костер – праздничный костер Бельтейна.

В разных источниках до наших дней сохранились рассказы о приметах, верованиях и праздниках, связанных с рябиной.

Так, на острове Мэн в канун 1 мая – самое опасное время, пору разгула ведьм и других вредоносных сил, к хвостам коров и быков привязывали рябиновые крестики, сделанные без помощи ножа.

Рябину на Британских островах довольно часто сажают как защиту от молний и ведьмовства любого рода. Кроме того, считается, что заколдованную лошадь может привести в чувство лишь рябиновая ветка.

Практически во всей Европе верят, что ведьмы не смогут причинить вред младенцу, лежащему в колыбели, качалке, которые изготовлены из рябины.

На Руси и в Европе полагали, что, если рукоятка маслобойки сделана из рябины, ведьмы не смогут заколдовать масло, чтобы то не сбивалось.

На Руси рябина считается деревом женской силы и сексуальности, поэтому общение с рябиной или хотя бы ее обнимание способны разбудить естественнее женские инстинкты. Полагают, что особенно рябина благоволит женщинам в возрасте около 40 лет и старше. Именно им она дарит всю свою силу, сексуальные желания, умения и возможности даже после наступления у них климактерического периода.

Осина. Осина забирает отрицательную энергию не только у людей, но и у бактерий и всего вредоносного, в том числе лишает жизненной и колдовской силы у всех злых магических существ и их воздействий.

Танцы вокруг Майского дерева.

Фрагмент старинной гравюры

Иными словами, в первую очередь осина забирает энергию ведьм, что и позволяет с ее помощью защищаться от колдунов. Она также служит оберегом от порчи, сглаза, проклятия, а заодно и иномирных существ: привидений, вампиров, гоблинов, леших, чертей и демонов. Поэтому осину часто используют для уничтожения магическим способом темных сил и заложных покойников как способа отправления их из мира людей назад, в мир смерти. Кроме того, чтобы предохранить коров и телят от нападения ведьм, ставят на воротах и по углам скотного двора срубленные или вырванные с корнем осины, а иногда их просто сажают в нужных местах.

В русских сказках Афанасьева, № 350, 352, 366, 577 и других, а также в ритуальной практике нередки упоминания осинового кола, забиваемого в спину или сердце нечистого или грешного мертвеца. Осину широко применяли при похоронах самоубийц, людей, умерших насильственной смертью – заложных покойников, особенно утопленников и сгоревших заживо, а также колдунов и ведьм.

В одной русской сказке богатыри побеждают Бабу-ягу как особу, связанную с Миром Смерти, придавив ее корнями осины. Веруя в подобные колдовские возможности осины, на огне именно из осиновых дров когда-то сжигали ведьм и колдунов, полагая, что это обезопасит живущих от их вредительства после смерти.

Еще верили, что осина может парализовать, то есть ввести в оцепенение колдунов, упырей и ведьм, для чего нужно ударить их осиновой веткой или бросить в них сучок или щепку осины.

Кол считается наиболее мощным и эффективным инструментом для упокоения беспокойной нежити. Чтобы мертвец, в котором подозревают злого колдуна, упыря или ведьму, не мог выходить из могилы, славяне вбивают ему в спину осиновый кол. «Колдуна да ведьму в гробу колом сквозь грудь пробивают, чтобы не ходили упырем; общее поверье всех славянских племен», – указывает Владимир Даль. Наилучший материал для изготовления кола – осина. Помимо осины, использовались и некоторые другие деревья, например дуб.

Южные славяне также делают колы из терна или бузины, известных своими обережными свойствами.

В том случае, если дух покойного родственника тревожил своих родственников по ночам, было принято втыкать в его могилу осиновый кол или крест, сделанный из осины. Сейчас это запрещено законом, но все равно местами случается, что кол или крест по ночам, тайно втыкают в мертвое тело вампира или неупокоенной ведьмы.

Вообще осина считалась основным средством борьбы с нечистой силой. Народ приписал колдунам, упырям и ведьмам способности доить и «портить» крестьянских коров, выходить из гробов после смерти и высасывать кровь у живых людей. Защитить от подобных опасностей, в основном, могла лишь осина.

В обрядах восточных славян осина использовалась в качестве оберега.

Залом на этом дереве мог защитить от русалок и ведьм. В Юрьевскую и Купальскую ночи с помощью осиновых веток, воткнутых опять же в стены хлева, в ворота, сараи, оберегали скот от ведьм, отбирающих у коров молоко. Ведьма боится осины: если в плетень загороди воткнуть осиновые веточки, то в такую изгородь она не может войти.

Костер из осиновых дров считается наиболее действенным средством борьбы с нечистой силой, отсюда и пословица: чтоб он на осиновом дереве сгорел!

Осиновые деревяшки блокируют колдовскую силу, поэтому во времена гонения на ведьм в деревнях порой, прежде чем вместе с баней сжечь ведьму, ее запирали в бане, где есть осиновые венцы.

Оберегая поля от ведьм, в посевы втыкали и ветки осины. Таким же способом охраняли огороды от кротов, гусениц и др.

Клен. У славян заповедными считались яворы, то есть клены, вязы и другие широколиственные деревья. Возможно, магические свойства приписывались им из-за того, что его листья клена похожи на кисть человеческой руки. Славяне полагали, что после смерти или посредством злого колдовства человек может быть превращен в это дерево.

Веткам, семенам и листьям клена приписывалась магическая сила охранять человека, его жилище и угодья от любой нечистой силы и злого колдовства. Это касается и живого дерева, и изделий из его древесины.

Клен – уникальное защитное средство от всякой нечисти и нежити. Он не даст разбушеваться вампирам, не впустит в помещение ведьму, защитит от сглаза, порчи, удара

1 ... 58 59 60 61 62 ... 88 ВПЕРЕД
Перейти на страницу:

Откройте для себя мир чтения на siteknig.com - месте, где каждая книга оживает прямо в браузере. Здесь вас уже ждёт произведение Ведьмы в традиции и народной культуре - Алексей Евгеньевич Наговицын, относящееся к жанру Прочая старинная литература / Исторические приключения. Никаких регистраций, никаких преград - только вы и история, доступная в полном формате. Наш литературный портал создан для тех, кто любит комфорт: хотите читать с телефона - пожалуйста; предпочитаете ноутбук - идеально! Все книги открываются моментально и представлены полностью, без сокращений и скрытых страниц. Каталог жанров поможет вам быстро найти что-то по настроению: увлекательный роман, динамичное фэнтези, глубокую классику или лёгкое чтение перед сном. Мы ежедневно расширяем библиотеку, добавляя новые произведения, чтобы вам всегда было что открыть "на потом". Сегодня на siteknig.com доступно более 200000 книг - и каждая готова стать вашей новой любимой. Просто выбирайте, открывайте и наслаждайтесь чтением там, где вам удобно.

Комментарии (0)