Реформация. История европейской цивилизации от Виклифа до Кальвина: 1300—1564 гг. - Уильям Джеймс Дюрант

- Губерт и Ян Ван Эйк: Богородица, деталь из "Поклонения Агнцу". Церковь Святого Бавона, Гент

Рис. 4 - Губерт и Ян Ван Эйк: Поклонение агнцу. Церковь Святого Бавона, Гент

Рис. 5 Часовня Королевского колледжа (интерьер), Кембридж

Рис. 6 - Капелла Генриха VII, Вестминстерское аббатство, Лондон

Рис. 7 - Дом Жака Кёра, Бурж

Рис. 8 - РОДЖЬЕ ВАН ДЕР ВЕЙДЕН: Портрет дамы. Национальная галерея искусств, Вашингтон, округ Колумбия (коллекция Меллона)

Рис. 9 - Маттиас Грюне-Вальд: Распятие, деталь из Изенгеймского алтаря. Музей, Кольмар

Рис. 10-Альбрехт Дюрэр: Портрет Иеронима Хольцшухера. Музей кайзера Фридриха, Берлин

Рис. 11 - Ганс Хольбайн Младший: Эразм. Лувр, Париж

Рис. 12-ALBRECHT DÜRER: Четыре апостола (слева: Иоанн и Петр; справа: Марк и Павел). Хаус дер Кунст, Мюнхен

Рис. 13 - Люкас Крэнач: Мартин Лютер. Художественная коллекция Джона Г. Джонсона, Филадельфия

Рис. 14. Мемориал Лютера, Вормс

Рис. 15-ALBRECHT DÜRER: Филипп Меланхтон. Музей изящных искусств, Бостон

Рис. 16 - Рене Бойвен: Кальвин. Публичная и университетская библиотека, Женева

Рис. 17. Памятник Реформации, Женева

Рис. 18 - Замок Франциска I, Шамбор

Рис. 19 - Галерея Франциска I, Фонтенбло

Рис. 20-Церковь Святого Маклу, Руан

Рис. 21-Тициан: Карл V в Мюльберге. Прадо, Мадрид

Рис. 22-Мишель Коломб: Святой Георгий и дракон. Лувр, Париж

Рис. 23-Жан Гужон: Водяные нимфы, из Фонтана невинных. Лувр, Париж

Рис. 24-Жан Клуэ: Франциск Л. Лувр, Париж

Вероятно, под влиянием спасшего его мэра Ричард 15 июня того же года издал указ, изгоняющий из Лондона под страхом смерти всех, кто не жил там в течение года. Уолворт и его отряды обыскивали улицы и дома в поисках таких пришельцев, многих поймали, нескольких убили. Среди них был некий Джек Строу, который, предположительно под пытками, признался, что люди из Кента планировали сделать Тайлера королем. Тем временем в Уолтем прибыла депутация от повстанцев Эссекса и потребовала от короля официального подтверждения обещаний, данных им 14 июня. Ричард ответил, что они были даны под давлением и что он не намерен их выполнять; напротив, он сказал им: "Холопами вы были и холопами останетесь"; и пригрозил страшной местью любому, кто продолжит вооруженное восстание.64 Разгневанные депутаты призвали своих сторонников возобновить восстание; некоторые так и поступили, но были перебиты с большой резней людьми Уолворта (28 июня).

2 июля разгневанный король отменил все хартии и амнистии, выданные им во время вспышки, и открыл путь к судебному расследованию личности и действий главных участников. Сотни людей были арестованы и преданы суду; 110 или более были преданы смерти. Джон Болл был схвачен в Ковентри; он бесстрашно заявил о своей главной роли в восстании и отказался просить короля о помиловании. Его повесили, нарисовали и четвертовали, а его голова, а также головы Тайлера и Джека Стро, заменили головы Садбери и Хейлза в качестве украшения Лондонского моста. 13 ноября Ричард представил парламенту отчет о своих действиях; если, сказал он, собравшиеся прелаты, лорды и общинники желают освободить крепостных, он вполне готов. Но члены парламента почти все были землевладельцами; они не могли признать право короля распоряжаться их собственностью; они проголосовали за сохранение всех существующих феодальных отношений.65 Избитые крестьяне вернулись к своим плугам, угрюмые рабочие - к своим станкам.

IV. НОВАЯ ЛИТЕРАТУРА

Английский язык медленно становился подходящим средством для создания литературы. Нормандское вторжение 1066 года остановило эволюцию англосаксонского языка в английский, и на некоторое время официальным языком королевства стал французский. Постепенно сформировался новый словарь и идиома, в основном германские, но смешанные и украшенные галльскими словами и оборотами. Возможно, долгая война с Францией подтолкнула народ к восстанию против языкового господства врага. В 1362 году английский был объявлен языком закона и судов, а в 1363 году канцлер создал прецедент, открыв парламент английской речью. Ученые, летописцы и философы (вплоть до Фрэнсиса Бэкона) продолжали писать на латыни, чтобы привлечь внимание международной аудитории, но поэты и драматурги отныне говорили на языке Англии.

Самой древней из сохранившихся английских драм была "мистерия" - драматическое представление религиозной истории, представленное в Мидлендсе около 1350 года под названием The Harrowing of Hell, в котором разыгрывалась словесная дуэль в пасти ада между Сатаной и Христом. В XIV веке стало обычным делом, когда гильдии города представляли цикл мистерий: одна гильдия готовила сцену, обычно из Библии, перевозила декорации и актеров на плавучем судне и разыгрывала сцены на временных сценах, построенных в многолюдных центрах города; а в последующие дни другие гильдии представляли более поздние сцены из того же библейского повествования. Самый ранний из известных сегодня циклов - это Честерские мистерии 1328 года; к 1400 году подобные циклы были представлены в Йорке, Беверли, Кембридже, Ковентри, Уэйкфилде, Таунли и Лондоне. Уже в 1182 году в латинских мистериях появилась разновидность под названием "чудо", в центре которой было чудо или страдания какого-нибудь святого. Около 1378 года появилась еще одна разновидность - "моралите", в которой излагалась мораль, разыгрывая сказку; эта форма достигла своего пика в "Эвримене" (ок. 1480 г.). В начале пятнадцатого века мы слышим о еще одной драматической форме, несомненно, уже старой: интермедии, не пьесе между пьесами, а лудусе - спектакле или представлении, разыгрываемом между двумя или более актерами. Ее тема не ограничивалась религией или моралью, она могла быть светской, юмористической, профанической и даже непристойной. Труппы менестрелей играли интермедии в залах баронств или гильдий, на городских или деревенских площадях или во дворе часто посещаемого трактира. В 1348 году в Эксетере был построен первый известный английский театр, первое европейское здание со времен классических римских построек,