Душа и архетипы в славянском язычестве. Как найти свою спицу в Колесе Сварога - Юлия Дмитриевна Верклова

Часть III

Как возраст влияет на душу

Помните, в самой первой главе, там, где речь шла о корреляции души и архетипа, мы с вами говорили о том, что душа не дается от рождения. От рождения выдается жизнь (витальность, дух как способность дышать) – она есть и у зверей, и у птиц, и у насекомых, и даже у земноводных. Человек же обретает душу, лишь пройдя одну или несколько инициаций.

К моменту последней, третьей инициации мы можем считать человека взрослым и признавать, что один из богов проявляется в нем. Но самые яркие проявления, благодаря которым боги и делают свой выбор, выпадают на возраст отрочества или, говоря современным языком, на пубертат. Именно потому мы с вами, вычисляя свою душу по алгоритму, должны вспомнить себя в возрасте от 13 до 19–20 лет. Именно тогда душа уже была получена, но еще не была задавлена внешними «факторами влияния» и, собственно, возрастными характеристиками.

Каждому возрасту соответствует свой набор стихий, а он, несомненно, влияет и на состояние тела, и на проявление бога в нем. Мы с вами уже касались слегка этой темы, когда обсуждали душу как дошу или гумор. Есть у меня даже подозрение, что во «втором пубертатном возрасте», то есть в менопаузальном переходе, возможна замена души, так же как в отрочестве происходила ее закладка. Это было бы логично: и тело совсем другое, и основная миссия выполнена. Да и вообще попятный круг жизни существенно отличается от прямого.

Напомню тем, кто читал «Боги и архетипы древних славян», остальным перескажу вкратце. Коло Сварога – это, помимо прочего, еще и схема возрастной периодизации. Как в Колесе года нормальный срок вмещает 6–7 недель, так в Колесе жизни он занимает 6–7 лет. Первый круг жизни – до 52 лет – это и есть цикл развития. Второй круг (я лично ничего не имею против слова «старость», но многих оно пугает) – попятный. Это цикл возвращения. Вы уже ничего не должны этому миру, миссия выполнена, и вы постепенно возвращаетесь к своему младенчеству. Можно сказать, что на первом круге мы наживаем опыт, силы, богатства, связи. А на втором – проживаем все это, растрачиваем.

Глава 11

Возрастные периоды Кола Сварога

У новорожденного душа еще не сформирована. Ни один из богов еще не выбрал его для реализации своей земной миссии. Языческое представление о том, что человек до 13 лет еще не наделен душой, как ни парадоксально, сохраняется и в христианстве (которое, как известно, настаивает на том, что душа закладывается при зачатии, и потому аборт приравнивается к человекоубийству). Так, похоронные и поминальные обычаи в отношении детей отличаются от таковых у взрослых. А у католиков существует церковное таинство конфирмации – утверждения в вере, – которое проводится не когда-нибудь, а при переходе к сроку Живы, в 13–14 лет, как раз когда проявляется душа. В протестантизме этот обряд тоже есть, просто таинством не считается.

До тех пор человеческие детеныши, как и звериные, находятся под покровительством «темных богов» (напомню, что «темный» у язычников не значит «плохой» или «злой») и еще не вполне могут считаться обитателями этого света (омонимия «свет» здесь тоже не случайна).

Однако и после обретения души, и даже после вступления во взрослый круг, мы подчиняемся не только зову души (своего вектора развития), но и диктату времени. В результате базовый и возрастной архетипы накладываются друг на друга. И с этим давайте попробуем разобраться.

0–6 лет. Младенчество. Возраст Коляды

Дело человека в это время – расти, и нет для него запретов. Считается, однако, что младенцы мудры. Не в том смысле, что в них много знаний, а в том, что в них, во-первых, сильны инстинкты, позволяющие делать правильные выборы, отличать своих от чужих и выживать при полнейшей еще физической беспомощности. А во-вторых, неудержим познавательный интерес. Младенцы все пытаются попробовать буквально «на зуб».

Во взрослом возрасте этот талант остается только у архетипических Колдунов. А до 6 лет – у всех детей поголовно.

Ребенок в младенческом возрасте – это часть материнской души. За него можно молиться и просить, как за себя. И высмеиваемое современными психологами «мы покакали» вполне оправдано на этом этапе: младенцу без взрослого не выжить. Все, чего достигает малыш на первом сроке своей жизни, – заслуга его родителей. Весь синтаксический строй русского языка подтверждает это. О младенцах дошкольного возраста мы крайне редко (разве что в обратном переводе с английского) скажем, например, «мой ребенок заболел». Скорее: «У меня заболел ребенок». Ровно так, как сказали бы: «У меня заболела голова». Ребенок воспринимается как часть материнского тела.

Аналогично озвучиваются его достижения (которые пока еще наши):

«У меня ребенок по ночам не спит!»

«У нас ребенок заговорил! А у вас?»

«Когда он у вас ходить начал?»

К 6 годам (в среднем) малыш проходит первую инициацию и обретает субъектность. Отныне все события происходят именно с ним. На этом этапе его уже не считают частью материнского тела, но видят частью родовой души. По умолчанию предполагается, что «все в роду» будут выполнять одну и ту же миссию, будут похожи друг на друга физически, а значит, в них будет проявляться одно и то же божественное начало. Поэтому логично, что первая инициация (у мальчиков) была связана с приобщением к семейному роду деятельности. Воины своих сыновей сажали на коней, крестьяне ставили к сохе.

6–13 лет. Ребячество. Возраст Велеса

Начало обучения – первая инициация. У древних славян (да даже и у крестьян до начала ХХ века) только после 6 лет мальчиков и девочек начинали одевать по-разному – разница полов становилась значимой. Это же – срок, когда детей начинали допускать до взрослых дел. Возраст первой инициации определяется не строгой датой в 6 или 7 лет (в древности и дни рождения-то не отмечали), а выпадением (или удалением) первого расшатавшегося молочного зуба.

Инициация – жестокая процедура. Мы говорили об этом в начале книги: человек, проходящий инициацию, должен был поверить, что он реально умер и воскрес в новом качестве.

Жрец, проводящий инициацию, – это Тень Родителя. Через него проявляется (и им причиняется) то плохое, что в противном случае пришлось бы брать на себя родителям. Тяжелое (иногда смертельно опасное) ученье, после которого