Душа и архетипы в славянском язычестве. Как найти свою спицу в Колесе Сварога - Юлия Дмитриевна Верклова

• Душа Велеса живет «простыми радостями» и «традиционными ценностями»: любимая работа и любимая семья, без взлетов, падений и резких перемен.

• Душа Живы рвется служить людям, отдавать свою жизнь ради чьей-то другой.

• Душа Лады радуется, когда все красиво и по согласию.

• Купалы рождаются для того, чтобы объединять и организовывать людей, находить занятие (увлечение и развлечение) не только себе, но и всем вокруг.

• Предназначение Перуна – идти на прорыв, рушить, преобразовывать мир одним рывком.

• Предназначение Макоши – копить и сохранять материальные и нематериальные ценности.

• Душа Морены перебрасывает счастье в будущее и живет для будущих поколений: если хорошо потомкам и последователям, то и ей хорошо.

Но я сознаю, насколько бы глумливо прозвучало: «Просто живите так». Вот вчера вы, допустим, еще пахали из последних сил, пытаясь хоть что-то заработать на «простые радости», а сегодня вдруг начнете совершать открытия или копить… Что, кстати, копить, если еще ничего не заработали? То-то и оно! Вы просто распугаете и окружающих, и самого себя, а в результате вернетесь к привычным, годами наработанным паттернам и закопаете душу обратно под всю ту шелуху, которую только что с нее сняли.

Поэтому давайте знакомиться с собой и адаптироваться к собственной душе аккуратно. Но настойчиво и быстро. Начинать надо с мелочей. Но с очень конкретных, ощутимых мелочей. Самое простое и, как ни странно, эффективное – это цветовая гамма и коррекция режима.

В практическом плане это выглядит примерно так:

• Соблюдать сроки своей души в году особенно тщательно.

• Основную работу делать и главные решения принимать в «свое» время суток и года.

• В питании и спорте учитывать особенности своей души и конституции.

• Одеваться в стилистике и колористике своего бога.

По идее, если тело такими немудреными методами подогнать под образец, то душа довольно скоро проявится и вы начнете богатеть – в исходном, древнейшем смысле этого слова. Не деньгами обрастать, а проявляться как бог и получать все, что вашей душе угодно.

Опыт показывает, что проще всего начинать с последнего пункта – просто подобрать нужные цвета в гардеробе. Таким образом сила вашей души начнет проявляться вовне. Остальные пункты – это уже труд души и в значительной степени – тела. Мы ведь помним, что без тела и вне тела душа не существует.

Душевная колористика

Сразу и целиком переодеться в нужный цвет – слишком радикальное решение. Оно действительно может дать моментальный эффект, но может создать психологический дискомфорт и самому носителю. Поэтому нормально, если вы будете вводить душевные цвета в свой гардероб постепенно. В конце концов, в древности любые красители были чрезвычайно дороги, поэтому использовались редко и по чуть-чуть: ленточки, ниточки для вышивки, шнурки, пояса… Сейчас, конечно, мы можем (но не обязаны) позволять себе больше. Мне приходилось наблюдать, как стремительно человек оживает и принимает себя, начав с мелочей типа ярко-красного маникюра или фиолетовой сумочки.

Важное отступление и напоминание: вся колористика, описанная в этой главе, так же локальна и культурно обусловлена, как вообще все аспекты Кола Сварога. Конечно, цвета (особенно яркие) влияют на нас в том числе на уровне физиологии. Но все же в большей степени это культурно детерминированный феномен. Так, например, совершенно очевидно, что в русском языке слова «красный» и «красивый» – однокоренные и близкие по смыслу. И свадебным цветом в Древней Руси был отнюдь не белый, а именно красный. «Красны девицы» – это девицы на выданье, те, что должны привлечь к себе внимание женихов.

При этом «у французов красный цвет ассоциируется с аристократией, в Египте же это цвет траура. В Китае в красный облачаются невесты, а в Японии этот цвет – символ опасности и гнева»[37]. В общем, я в очередной раз повторяю постулат: на каждом небе свои боги, на каждой земле свои законы. И цветовая активация души, описанная в этой книге, будет эффективна, только пока вы остаетесь в зоне влияния Кола Сварога. В эмиграции или в странствиях хорошо бы разведать символику местных богов и отнестись к ней со всем почтением.

Единственное, что мы можем констатировать: во всем мире цветовое восприятие у приматов, включая человека, формировалось крайне медленно, постепенно. Мир изначально казался монохромным: черная земля и белое небо. Таким образом дихотомия – «черный – белый», «свет – сень», «день – ночь» – формируется изначально, в том числе и в психологическом восприятии. Черный и белый, Чернобог и Белобог… Бог, для начала отделивший свет от тьмы (а уж сильно потом взявшийся сознавать светила)… Это онтологические основы, мир, уже существующий, но еще не наполненный жизнью.

На определенном этапе развития в человеческом мировосприятии появляется цветной, он же красный, как противоположность черному и белому, как символ жизни. Устойчивое словосочетание «краски жизни» фиксирует этот процесс на языковом уровне.

Краски, красный – это вообще любой цветной как противопоставление черному и белому – цветам вечности. И это, видимо, у всех народов, даже у всех приматов, без всяких еще культурных кодов. Красный – цвет крови и сигнальная система всех теплокровных[38]. И красный же (ну, цветной, определенно отличный от черного и белого) – это цвет огня, согревающей стихии. Соответственно, в русском фольклоре и Солнце фиксируется как красное, хотя объективно именно красным оно нам, современным людям, видится крайне редко.

В общем, в какой-то момент у людей формируется разграничение черного и белого с одной стороны и красного (в значении цветного) – с другой. Эти цвета и становятся первыми «религиозными» символами и культурными кодами у всех народов.

Цвет Коляды – черный – воплощение ночи и глубины (как земной, так и водной). На этом основании его можно уравнять с темно-синим. А также черный – это настоящий цвет земли, изначальный, базовый, питающий. И он же – цвет бесконечного космоса. То есть с одной стороны – бесконечный источник силы (как Гея для Антея у древних греков, как Мать – сыра земля для Святогора у славян), с другой – бездна бесконечного познания.

Архетипический Колдун (в христианском восприятии – злодей) представляется нам непременно в черном балахоне. Что характерно, архетипический Монах (Священник) – тоже. Священство, причастность к тайнам мироздания непременно подается через черный.

С точки зрения современной цветотерапии и дизайна черный цвет – цвет четкого контура, позволяющий обозначить собственные границы. Человек в черном не обязательно выглядит угрожающе, но совершенно точно не выглядит безобидно. Это цвет самости, сгустка энергии, первоначала.

Мало кто рискнет вторгаться в личное пространство «человека в черном», с ним обычно беседуют на почтительном