Большая книга мифов России - Анна Николаевна Николаева

Нюлэсмурт довольно добродушен, но, если человек, находясь в лесу, относится к природе неуважительно — занимается браконьерством, ломает деревья, берет ягод или грибов больше, чем нужно, — в этом случае лесной дух может наказать его, например заставить несколько дней блуждать по лесу.

Что же касается Палэсмурта, то он считался существом злым, но при этом глуповатым. Он любит пугать путников и охотников, может внезапно захохотать или завопить из кустов диким голосом. Узнать его легко — у него только одна рука и одна нога, на которой он, впрочем, довольно ловко передвигается прыжками.

Глава 5

«Удивительные люди»: герои и воины

Чоткар, Акпарс и другие

Происхождение великих воинов в народной мифологии могло быть представлено по-разному. Иногда они имели полубожественное происхождение, иногда рождались на свет каким-то необычным способом — из скалы, из-под земли и так далее, а иногда появлялись на свет вроде как в обычных семьях, но с детства отличались невероятной силой и удалью. Причем часто, как уже говорилось, персонажи героического эпоса могли быть более поздними воплощениями древних богов… Но, как бы то ни было, основная функция героя-воина — защита родной земли.

Например, к числу известных героев марийских сказаний относится Чоткар-патыр. Имя собственное «Чоткар» можно примерно перевести как «могучий», «тот, кто защищает», ну а слово «патыр» родственно нашему «богатырь»… Впрочем, нашему ли? Какие слова и когда наследовали друг у друга славянские, финно-угорские и тюркские языки, проследить сейчас уже крайне сложно…

Итак, богатырь Чоткар родился в семье бедного охотника [42]. С раннего детства он помогал своему отцу добывать зверя, запасать мясо и кормил не только свою семью, но и помогал нуждающимся. Но вскоре на марийские земли, затерянные в зеленых лесах, надвинулась опасность с востока: кочевники начали разорять деревни и угонять в рабство родных и друзей Чоткара. Подумал молодой охотник — и отправился к старейшинам, чтобы сказать им так:

— Если мы не дадим отпор врагу, набеги на наши земли будут продолжаться бесконечно. Я готов возглавить поход на жителей степи!

Старейшины согласились. Чоткар собрал войско и отправился походом на кочевников. Пришлось им выдержать серьезное сражение, немало в нем полегло и врагов, и самих жителей марийских земель. Но кочевые разбойники получили хороший урок и с тех пор уже не докучали марийцам, а Чоткар-патыр пользовался у своих соплеменников огромным уважением.

Когда Чоткар состарился и почувствовал, что скоро умрет, он сказал своим родным и друзьям:

— Похороните меня на высоком берегу реки, а в могилу вместе со мной положите меч и щит. И если когда-то над нашим народом снова нависнет угроза — позовите меня на помощь, и я вместе с вами одолею врагов. Но зовите меня только в том случае, если другого выхода уже не будет!

Прошло много лет после смерти Чоткар-патыра. Марийцы помнили его завет и знали, что в случае очередного набега врагов у них есть могущественный защитник. Но однажды один глупый парень решил проверить, правду ли говорит древняя легенда. Он отправился к могиле Чоткар-патыра и взмолился:

— Чоткар, пробудись, пожалуйста! Великая опасность наступает, напали на нашу землю враги!

И тут растрескалась поверхность земная, и, отряхивая с себя пласты земли, встал из могилы Чоткар-патыр.

Парень, запинаясь от ужаса, сказал, что никакие враги на марийцев не нападают — он просто хотел проверить, правду ли говорит древняя легенда.

— Что ты наделал! — вскричал Чоткар-патыр. — Теперь я снова лягу в землю — но уже навсегда.

Могучий воин лег в могилу, сомкнулась над ним земля — и больше Чоткар уже не просыпался.

ГЕРОЙ СПИТ — ЛЕГЕНДЫ СКЛАДЫВАЮТСЯ

Образ героя, который спит мертвым сном, но при необходимости просыпается и помогает соплеменникам, встречается у многих народов; причем такие легенды рассказывали не только о мифических персонажах, но и о вполне реальных исторических деятелях. В числе спящих героев — король Артур у бриттов, византийский император Константин XI Драгаш, правитель Гранады Боабдиль… Подобные легенды рассказывали даже об Александре Васильевиче Суворове!

Еще один интересный пример — герой марийских преданий по имени Акпарс, который вроде как представляет собой реальное историческое лицо; более того, марийские предания называют его союзником Ивана IV (Грозного), то есть история относительно недавняя. Сведения об Акпарсе среди марийского народа передавались как устное предание; в русских же источниках о нем ничего не сказано. Поэтому какова «историчность» этого персонажа и кем он был на самом деле — трудно сказать. Легенда же о нем такова.

Акпарс был предводителем марийцев (черемисов), проживавших в так называемой Горной стороне — правобережье Волги в пределах Казанского ханства. Он выступал за вступление марийцев в подданство Москвы. Помимо того, что Акпарс отличался способностями полководца и талантом дипломата, он был еще поэтом и музыкантом — предания говорят, что он прекрасно играл на карше [43] и слагал стихи.

Стены Казанского кремля в наше время

Решив заключить союз с Москвой против казанского ханства, Акпарс отправился к Ивану IV. Русский правитель, который к этому времени был уже наслышан о храбрости марийских воинов, очень обрадовался этому визиту и оказал марийскому предводителю особую милость: подарил ему золотую чашу и пообещал, что в случае успеха его народ сможет жить на территории завоеванного Москвой Казанского ханства по своим обычаям, лишь платя небольшой налог в правительственную казну.

Согласно легенде, к моменту заключения союза с Москвой Акпарс был уже крещен в православие, как и часть приближенных к нему марийских воинов.

Когда же началась осада Казани, именно Акпарс посоветовал Ивану IV сделать подкоп под крепостной стеной, чтобы закатить туда бочки с порохом и проломить брешь в казанских укреплениях. Но легко сказать — трудно сделать, ведь подобраться к стенам под огнем и стрелами было практически невозможно! И тогда Акпарс заиграл на карше — мелодия была столь прекрасной, что защитники Казани замерли на месте и восторженно слушали ее. В это время воины московского правителя, осаждавшие крепость, успели сделать подкоп и заложить пороховые заряды. Стена взлетела на воздух, после непродолжительного сражения Казань пала, и ханство присоединилось к Московскому государству.

Интересно, что при осаде Казани действительно использовалась тактика минно-взрывных подкопов, но авторами этой идеи обычно называют западных военных инженеров, которых Иван IV привлекал на службу.

Г. И. Угрюмов. Взятие Казани Иваном IV. 1800-е гг.

О дальнейшей судьбе Акпарса мало что известно; даже в собственно марийском