Греческая мифология, сформировавшая наше сознание - Ричард Бакстон
Греческая мифология, сформировавшая наше сознание читать книгу онлайн
Греческие мифы – ключ к пониманию всей европейской культуры. И даже к пониманию человеческой психики. С тех пор, как к такому выводу пришел Зигмунд Фрейд, античная мифология определяет и наши представления о самих себе.
Фигура Прометея вдохновила Мэри Шелли и Ридли Скотта на создание фантастических сюжетов. Трагедия Медеи оказала глубокое влияние на театр, феминизм и даже криминологию. Мифические амазонки стали прообразом самых известных воительниц – от Зены до Чудо-Женщины. В этой книге профессор Ричард Бакстон показывает, как ключевые истории греческой мифологии переосмысливались век за веком и как они продолжают жить и сегодня.
Для кого эта книга
Для ценителей истории, мифологии и их места в современности. Для всех, кто хочет погрузиться в жизнь народов прошлого.
От автора
Сегодня трудно представить себе интеллектуальный спор, нравственную дилемму или политический кризис, которые не давали бы повода вспомнить тот или иной греческий миф. Как только в 1970-е годы появилась гипотеза о взаимном влиянии живых организмов и их неорганической среды обитания, в ее название естественным образом легло имя Геи, греческой богини Земли. Когда одним прекрасным утром в середине 2010-х годов британскому премьер-министру взбрело в голову организовать референдум, чтобы решить, стоит ли Соединенному Королевству оставаться в Евросоюзе, многие комментаторы провели аналогию с опрометчивой Пандорой, которая выпустила все беды мира, открыв свой ящик (хотя в греческом варианте мифа речь шла не о ящике, а о большом сосуде). Если бы океанский лайнер «Титаник», космическая программа «Аполлон», международная корпорация Amazon, бренд спортивной одежды Nike, производитель дезинфицирующих средств Ajax, шелковые шарфы Hermès и Heracles General Cement Company со штаб-квартирой в Афинах решили обойтись без имен своих мифических предтеч, кто знает, как бы они стали называться. Греческая мифология и по сей день остается кладезем названий для бизнеса, рекламы и маркетинга.
Прибавьте к этому заметное присутствие греческих мифов практически во всех художественных явлениях современности – от пьес и поэм до комиксов и видеоигр, – и станет ясно: древние истории еще не растеряли своей силы, удивительной для их почтенного возраста.
На русском языке публикуется впервые.
18
Dougherty, Prometheus.
19
Tertullian, Apologeticum 18.2 (Тертуллиан. Апологетик // Тертуллиан. Апологетик. К Скапуле. – Санкт-Петербург: Издательство Олега Абышко, 2005).
20
Lactantius, Institutiones divinae 2.11 (Лактанций. Божественные установления. Книги I – VII. – Санкт-Петербург: Издательство Олега Абышко, 2007).
21
Augustine, De civitate Dei 18.8 (Блаженный Августин. О граде Божием. – Санкт-Петербург: Алетейя; Киев: УЦИММ-пресс, 1998).
22
Petrus Comestor, Historia scholastica, ch. 86 (Петр Коместор. Схоластическая история // Неретина С. С. Верующий разум. К истории средневековой философии. Книга Бытия и Салический закон. – Архангельск, 1995).
23
Boccaccio, Genealogia deorum gentilium 4.44 (Джованни Боккаччо. Генеалогия языческих богов // Эстетика Ренессанса: Антология. В 2 т. – Москва: Искусство, 1981); cf. Servius on Virgil’s Eclogue 6.42, Fulgentius, Mythologiae 2.6, 4.44 (Фульгенций. Мифологии // Классическая и византийская традиция. 2014. – Белгород, 2014).
24
Natale Conti, Mythologiae (Париж, 1583), IV.6.
25
Raggio, Prometheus, 56–57 с рис. 8b.
26
Hartmann Schedel, Liber Chronicarum (Нюрнберг, 1493), лист XXVIII справа; ср. Raggio, Prometheus, рис. 7а и 52–53; Moog-Grünewald, Reception, 558.
27
Servius on Virgil’s Eclogue 6.42; Hyginus, Astronomica 2.15 (Гигин. Астрономия. – Санкт-Петербург: Алетейя, 1997).
28
On Discovery, ред. B. P. Copenhaver (Кембридж, Массачусетс, 2002), 2.21, 323–329.
29
Иллюстрация по гравюре на дереве к рукописи Цицерона «Тускуланские беседы» (Венеция, 1510) II, рассмотрена в Raggio, Prometheus, 53, с рис. 7f.
30
Для сравнения версий изображения страдающего Прометея в искусстве XVI и XVII веков см. листы 9 и 10 в Raggio, Prometheus.
31
Пер. В. Левика.
32
Письмо к Джону Мюррею, 12 октября 1817 г.; см.: A. González-Rivas Fernández, ‘Aeschylus and Frankenstein, or The Modern Prometheus, by Mary Shelley’ в R. F. Kennedy (ред.), Brill’s Companion to the Reception of Aeschylus (Лейден, 2017), 292–322, на 299.
33
Пер. В. Луговского.
34
M. Shelley, Frankenstein, ch. 5 (Шелли М. Франкенштейн. – Москва: Художественная литература, 1965).
35
См.: A. Griffin, ‘Fire and Ice in Frankenstein’, в G. Levine and U. C. Knoepflmacher (ред.), The Endurance of ‘Frankenstein’: Essays on Mary Shelley’s Novel (Беркли, 1979).
36
Dougherty, Prometheus, 114.
37
K. Marx, Werke, Artikel, literarische Versuche bis März 1843 (= т. 1 из Marx – Engels – Gesamtaufgabe, Берлин, 1975), 15; J. Bentley, ‘Prometheus versus Christ in the Christian-Marxist Dialogue’, Journal of Theological Studies, N. S., т. 29 (1978), 483–494; Th. Ziolkowski, ‘Aeschylus in Germany’, в R. F. Kennedy (ред.), Brill’s Companion to the Reception of Aeschylus (Лейден, 2017), 225–242, на 230–231.
38
См.: V. Riedel, ‘Wandlungen des Antikebildes in der Literatur der DDR’, International Journal of the Classical Tradition, т. 1 (1994), 105–116, на 107.
39
Подробно изложено в Dougherty, Prometheus, 124–141; также E. Hall, ‘Tony Harrison’s Prometheus: A View from the Left’, Arion, т. 10, № 1 (2002), 129–140; H. Morales, Classical Mythology: A Very Short Introduction (Оксфорд, 2007), 36–38.
40
Tony Harrison, Prometheus (Лондон, 1998), 62.
41
Tony Harrison, Prometheus (Лондон, 1998), 55.
42
https://prometheus.io/docs/introduction/overview/#features (по состоянию на 23 апреля 2021 г.).
43
www.prometheusgroup.com (по состоянию на 1 октября 2019 г.).
44
Изложено в N. Catellani-Dufrêne, ‘Mythes antiques et humour dans The Last Hero de Terry Pratchett’, в M. Bost-Fiévet и S. Provini (ред.), L’Antiquité dans l’imaginaire contemporain: fantasy, science-fiction, fantastique (Париж, 2014), 421–435.
45
Пер. А. Жикаренцева.
46
The Last Hero (Лондон, 2001), 174.
47
https://www.philamuseum.org/exhibitions/821.thml?page=2 (по состоянию на 2 января 2021 г.).
48
Существует версия, что «Прометеево зелье» Медея изготовила из мандрагоры. Прим. ред.
49
Apollonius of Rhodes, Argonautica 3. 844–868 (Аполлоний Родосский. Аргонавтика. – Москва: АСТ, 2021).
50
См., напр., книга 10 «Одиссеи» Гомера.
51
Пер. Г. Ф. Церетели.
52
Аполлоний Родосский, Аргонавтика, 3. 648–651; см.: R. G. A. Buxton, ‘How Medea Moves: Versions of a Myth in Apollonius and Elsewhere’, в Bartel/Simon, Medea, 25–38, на 26.
53
Аполлоний Родосский, Аргонавтика, 3. 756–760.
54
Пер. Г. Ф. Церетели.
55
Аполлоний Родосский, Аргонавтика, 3. 766–769, пер. R. L. Hunter.
56
Apollodorus, Bibliotheca 1. 133 (Аполлодор. Мифологическая библиотека. – Ленинград: Наука, 1972).
57
Короткие моменты самоконтроля и спокойствия: напр., эпизод с Талосом. См. Buxton, ‘How Medea Moves’.
58
Apollodorus, Bibliotheca 1.143; Diodorus Siculus 4.50.1; (Диодор Сицилийский. Историческая библиотека. – Санкт-Петербург: Алетейя, 2012), 4.50.1; версии «Медеи» Еврипида, с цитированием строк из эпической поэмы «Возвращения» частично сохранившегося Эпического цикла; Ovid, Metamorphoses 7. 162–163, 251–293.
59
См., в частности, описание в «Метаморфозах» Овидия (7. 350–392) ее полета над Грецией в колеснице, запряженной драконами.
60
Eumelos, Korinthiaka fr. 3а Davies (как указывает Павсаний в «Описании Эллады», 2.3.10); комментарии к «Олимпийским одам» Пиндара (13.74). См. E. Griffiths, Medea (Абингдон, 2006), 16.
61
Комментарии к «Медее» Еврипида, 264.
62
Эдит Холл однозначно указала на то, что в «Медее» Еврипида главная героиня осознала, каким ударом для Ясона было убийство его детей, только после того, как стала свидетельницей психологических страданий Эгея по причине его бездетности (E. Hall, ‘Medea and the Mind of the Murderer’, в Barel/Simon, Medea, 16–24, на 21).
63
Apollodorus, Bibliotheca 1.133.
64
Елисейские поля (то же, что элизиум) – в античной мифологии часть загробного мира, где царит вечная весна и куда попадают после смерти выдающиеся герои, любимцы богов. Прим. ред.
65
Ibycus fr. 291 в PMG; Simonides fr. 558 Apollodorus, Bibliotheca 1.133.
66
Блестящее замечание по этому поводу в Morse, Medieval, 10–11.
67
Пер. С. Ошерова.
68
Seneca, Medea 1026–1027 (Сенека. Медея // Луций Анней Сенека. Трагедии. – Москва: Искусство, 1991).
69
Ovid, Tristia 2.526 (Публий Овидий Назон. Скорбные элегии. Письма с Понта. – Москва: Наука, 1978.).
70
См.: M. Carucci, ‘The Representation of Medea in the Roman House’,
