Душа и архетипы в славянском язычестве. Как найти свою спицу в Колесе Сварога - Юлия Дмитриевна Верклова

любит ли он их. Ха-ха и фу-фу! Он же им однажды уже сказал, что любит, а мужское слово твердо… Но в том-то и дело, что женщинам-Пахарям (и мужчинам!) о любви постоянно надо напоминать. Ее надо подтверждать словами, а не делами… С делами они тогда и сами управятся.

Кстати, начальники всех времен прекрасно знают и используют эту особенность архетипических Пахарей: их легко заставить работать за похвалу. А зарплату можно не повышать годами.

Очевидно, что для Живы, архетипической Жертвы (альтруиста), чрезвычайно важно время, проводимое вместе с объектом любви. Разбирая этот образ, мы с вами уже говорили о том, что Жертвы – это юноши и девушки, которым нечего больше предложить этому миру, кроме как себя самое. Она всегда рядом. И любить ее – значит, быть рядом с ней. За разговорами, за едой, за совместной работой или просто молча у погасшего телемонитора – это уже детали. Такие же архетипические Жертвы поймут и оценят. Большинству остальных она будет казаться назойливой и навязчивой. Хотя сама свято верит, что «живет ради людей».

Купала (архетипический Князь) стремится к блеску и славе. То есть ему не просто хочется любить и быть любимым. Ему принципиально важно, чтобы эта любовь была всем заметна. Чтобы ее можно было предъявить. Поэтому, конечно, шубы и машины, путешествия в дорогие отели (которыми можно хвастаться в соцсетях), бриллианты и айфоны – все, что зримо подчеркивает ценность людей друг для друга, – и есть их язык любви.

Макошь (Хозяюшка) – теплая и тактильная, как правило, приятно округлая. Ее язык любви – касания и объятия.

Морена, архетипическая Мать, – ровно такая, какой мы себе представляем мать: всегда и во всем помогать своим «детям». Но и детки, если полы не пропылесосили, значит, маму не любят. И вообще, «все в семье должны помогать друг другу и друг о друге заботиться».

Но таким образом мы, как вы заметили, описали не все души. Лишь 5 из 8. Что же остальные? А оставшиеся 3 – это те самые цельные (или простодушные). Их любовь выражается самым древним, можно сказать, животным способом – через секс. Тут, как говорил Ницше: «Счастье мужчины “я хочу”, счастье женщины “он хочет”». Души Лады и Перуна в контексте языков любви – это воплощенная женственность и воплощенная маскулинность.

Людей с душой Любовницы интересует даже не секс как таковой – им нравится нравиться. Их любовь к другому – это всегда в значительной степени любовь к себе. Красиво одеваться, ухаживать за собой, держать себя в форме, изучать секс как науку и искусство, пробовать в нем все, соблазнять – а в подтверждение и в качестве ответного чувства получать вожделение и знать, быть уверенной, что тебя хотят. «Я хочу» для них практически равняется «Я люблю». И, кстати, в романских языках они даже обозначаются одинаковыми глаголами: Ti voglio bene по-итальянски или Te quiero по-испански дословно переводится как «я тебя хочу», но обычно употребляется для выражения «я тебя люблю», а не «давай займемся сексом»… Впрочем, простодушные скорее бы сказали «займемся любовью», потому что для них действительно практически отсутствует граница между этими понятиями.

Люди с душой Перуна любят доминировать, «быть сверху», и секс – самый простой и древний способ занять это положение. Продемонстрировать партнеру свои страсть и влечение и есть их язык любви. Это те самые «итальянские пары», которые любой скандал заканчивают сексом. Перуны (Воины) всегда уверены, что половое влечение – это и есть любовь.

В этом смысле Любовницы и Воины образуют идеальные пары. Не важно, кто какого пола, важно сочетание «я хочу» и «он хочет». То есть удовольствие должен получить Воин, а Любовница получит удовольствие от того, что он получил удовольствие.

Возможно, вы помните, в первой части книги, говоря о душе как о проявлении бога, мы с вами отметили, что сектор Коляды в человеческом теле – это гениталии. В общем, и из истории известно, что большие ученые зачастую к тому же и известные ловеласы. Они любят секс. Хороший секс и есть их способ признаться в любви. Но, в отличие от Лады и Перуна, им чрезвычайно важна синхрония в этом вопросе: одновременно хотеть, одновременно достигать пиков и разрядок… Для них получить удовлетворение столь же важно, как удовлетворить партнера. В общем, пока все хорошо в сексе, они уверены, что и в отношениях все хорошо. И неважно, что посуда не мыта, крыша протекает и поговорить особенно не о чем.

На всякий случай еще раз напоминаю! Язык любви (как и все параметры, которые мы будем рассматривать в этой главе) – дополнительный способ заглянуть к себе в душу, а не основной. Его надо принимать за ориентир, когда вы уже просчитали себя по основному алгоритму, но у вас остались некоторые сомнения. А сомнения чаще всего возникают между соседними секторами. Например, между Ладой и Купалой: не всегда просто себе ответить на вопрос, хочется ли тебе любви или всенародной любви. Выведя это сомнение в «языки любви», вы поймете: хочется ли вам секса или подарков и цветов. То же – при метаниях между Велесом и Колядой: нужны ли вам нежные слова как прелюдия к сексу или они вполне заменяют секс?

Ведущее чувство

Здесь мы говорим уже не о чувствах-эмоциях, а о чувствах как способе мировосприятия, то есть о сенсорике. Кто читал предыдущую книгу («Боги и архетипы древних славян»), тот, должно быть, помнит, что Коло как универсальная схема отражает и активность органов чувств у всех архетипов, равно, впрочем, как и распределение чувственного восприятия по сезонам года.

Схема выглядит вот так:

Важно, однако, принимать во внимание, что в современном мире все люди (по крайней мере, все здоровые жители мегаполиса) – визуалы. И основную часть информации о мире они получают по зрительному каналу. Поэтому вам сейчас важно ответить себе на вопрос, не откуда вы черпаете информацию, а откуда вы черпаете эмоции и какую информацию старательнее всего анализируете. Условно говоря, кто-то оценивает состояние собеседника по параметру «Он в лице изменился», а кто-то – «У него аж голос дрогнул» и т. п.

Как известно, у человека 5 основных органов чувств. В последнее время еще принято говорить о вестибулярном аппарате как о шестом, но я не склонна придерживаться этой теории. Вестибулярный аппарат (и, соответственно, чувство равновесия) поставляет нам информацию не о мире, а о положении нашего тела