Душа и архетипы в славянском язычестве. Как найти свою спицу в Колесе Сварога - Юлия Дмитриевна Верклова
Душа и архетипы в славянском язычестве. Как найти свою спицу в Колесе Сварога читать книгу онлайн
Для счастья всего-то и нужно – заглянуть себе в душу и делать все, что душе угодно. Но это редко кому удается без дополнительных исследований. Вот потому в последние пару десятилетий так популярна тема архетипов, human-дизайна и прочих способов самоидентификации. Можно сказать, что Коло Сварога – еще один способ.
Чтобы понять, чем является душа в славянском язычестве, надо сначала определить, чем она не является. За прошедшие пару тысяч лет что только душой не называли! Эта книга не пытается охватить все существующие философские концепции от Античности до наших дней – анализирует только самые популярные: от индийских дош и римских гениев до галеновских темпераментов и архетипов К. Пирсон.
Отстраиваясь от них, вы сможете в конце концов понять, чем была душа для славян до прихода на Русь мировых религий и какой из славянских богов лично вам по душе.
Стихии
Как я уже говорила, стихии, окружающие спицу в Колесе Сварога, влияют на душу, но отнюдь не всегда определяют ее. То есть этот параметр можно использовать как дополнительный при определении своей души, доши, гения призвания, но ни в коем случае не советую прибегать к нему раньше, чем пройдете основной алгоритм, и уж тем более не полагайтесь на стихийные факторы вместо основного алгоритма. Если вы начнете с них, то очень велика вероятность самообмана: доминирование той или иной стихии в теле обусловлено множеством обстоятельств: вашим питанием, самочувствием, сезоном, возрастом…
Кто читал первую книгу о Колесе Сварога («Боги и архетипы древних славян»), тот, может быть, помнит, что 4 стихии – это, по сути, 4 агрегатных состояния веществ: жидкого, твердого, газообразного и плазмы. Смешав землю с водой, Бог создал человека, обжег его на огне и вдохнул (вдунул) в него жизнь. Так утверждает большинство мировых и этнических религий и мифов, и, между прочим, примерно так и выглядит научная версия мироздания.
Что мы имеем, если перевести религиозно-поэтические образы на научный язык? На земле закрепилась углеродная (огонь) форма жизни; жизнь зародилась в воде; большинство живых существ на 80 % и более состоят из воды и для поддержания жизни нуждаются в воздухе (кислороде); при этом все живые существа, обитающие на суше (на тверди), представляют собой твердые структуры. А человек (и некоторые другие животные существа) – еще и теплокровное.
Свойства Тверди очевидны: она твердая, плотная, холодная. Твердь – основа земной жизни, без которой невозможно бытие в Яви. Собственно, в некотором смысле Твердь и есть Явь. Земная и небесная тверди отделяют «верхний» мир от «нижнего». Поэтому, как вы видите на схеме, все стихии – Воздух, Огонь, Вода – хоть и различаются на земные и небесные, но образуют единый массив. Твердь же – это диаметр Колеса, его горизонталь.
В принципе, перед нами картинка мироздания: земная твердь, над ней – ветер и огонь (небо и солнце), под ней – вода (портал на «тот свет»).
И скопление воды в одном месте, в общем, даже перекликается с библейской Книгой Бытия: «И сказал Бог: “Да соберется вода, которая под небом, в одно место, и да явится суша”. И стало так» (Быт. 1:9).
Свойства Воды – небольшая плотность, влажность, текучесть, изменчивость, прозрачность, способность растворять и разжижать, очищать, смягчать и охлаждать. А главное – отражать!
Основное свойство ветра – легкость. А еще – прозрачность, подвижность, свежесть (прохлада), сухость.
Огонь – согревающий, жгучий, горячий. Экспансивный – быстро распространяющийся.
В принципе, все те же описания могут быть и человеческими характеристиками. Но, как вы видите на схеме, только 3 души из 8 – простые. То есть со всех сторон окружены одной и той же стихией: спица Лады окружена воздухом, спица Перуна – огнем, спица Коляды – водой. Вот носителей этих душ в некотором смысле можно назвать «простодушными»: у них что снаружи, то и внутри, их действительно можно определить со стороны и на глазок. Про остальных же народная пословица справедливо замечает: «Чужая душа – потемки».
Вы видите на схеме, что стихии делятся на земные и небесные, и они в Колесе чередуются. Тут, в общем, понятно.
Земная и небесная тверди – настолько привычный уже образ, что можно не пояснять: это сами земля и небо. Ветер земной – это воздух, которым мы дышим; небесный – движение воздуха, ветер, стихия, дыхание богов. Земная вода – та, что в колодцах и водоемах; небесная – та, что с неба в виде осадков. Земной огонь – добываемый трением и хранимый в очаге; небесный – и солнце, и молнии…
Когда мы используем эти параметры для вычисления души, то должны читать эту аллегорию так: земные стихии проявляются в теле, во внешнем облике; небесные – в характере, поведении, нраве.
Начну пояснения с души Макоши (архетип Хозяюшки), поскольку там наиболее очевиден контраст стихий. Ее спица находится в окружении земного огня и небесной тверди. То есть снаружи это человек теплый, располагающий, манкий (в более выраженном проявлении – яркий, горячий). А внутри – твердый, конкретный, холодный. Большинство банкиров таковы.
Далее – тоже интересное сочетание. Душа Матери (Морены) – это земная вода и небесная твердь. Перед нами человек гибкий, текучий, плавный. Умеющий «зеркалить» собеседника – то есть, общаясь с Матерью, вы как будто отражаетесь в ней. И, вероятно, именно эта способность делает обладателей души Морены хорошими матерями и гениальными педагогами. Однако внутри они, так же как Хозяюшки, жесткие и весьма конкретные. Не эта ли их твердость дает опору детям и воспитанникам?
И совсем другим будет Велес – архетипический Пахарь, хотя, казалось бы, в нем то же сочетание тверди и воды. То же, да не то! Спицу Велеса в Колесе окружают земная твердь и небесная вода. Снаружи они твердые, сильные, надежные, прочные, крепко стоящие на ногах. Внутри – гибкие, мягкие, текучие, умеющие принять заданную форму (то есть подстроиться под заданные обстоятельства).
Жива (Жертва, Дева) – душа, заключенная между земной твердью и небесным ветром. Она внешне выглядит жесткой, надежной, холодной. Внутри – легкая, порывистая, изменчивая и… Никакая! Вы будете искать в ней глубину, второе дно, скрытые смыслы, а их нет или они постоянно меняются.
Спица Купалы в окружении земного ветра и небесного огня формирует человека внешне гибкого, легкого, прозрачного (бледного и тонкокожего). Внутренне – горячего и страстного.
Спицы Лады, Перуна и Коляды находятся в окружении только одной стихии: Воздух/Воздух, Огонь/Огонь, Вода/Вода – это простые души (в смысле не составные, целостные). Вот что такое истинное простодушие!
Внимательный читатель наверняка спросит: «Где справедливость? Почему нет души Твердь/Твердь?» – Я думаю, потому что две тверди создали бы абсолютную неподвижность и неизменность – это бы противоречило самой идее жизни как движения.
Обратите внимание: все моностихии подвижны и изменчивы не из-за особенностей сочетания, а просто по своей сути. В одну и ту же воду, как известно, нельзя войти дважды. Ветер – субстанция неуловимая, постоянно движущаяся. В русском фольклоре он вообще символ и олицетворение скорости. Огонь – символ захвата и экспансии, постоянное расширение. Такой вот парадокс: основа цельности этих душ – в их изменчивости.
