Народы России: мифы и легенды - Автор Неизвестен -- Мифы. Легенды. Эпос. Сказания

Хан дал нам три дня на раздумье.

Му усмехнулся и сказал:

— Когда хан спросил, сколько лет прошло, как на хамур пал туман, он хотел узнать, когда у старика поседела голова. А вопрос «Сколько прошло лет, как не стало на хамуре воды?» означает: «Сколько прошло лет, как выпали у вас зубы?» Вот вам и вся разгадка.

Мудрецы вернулись и ответили хану так, как научил Му. Хан улыбнулся и спросил:

— А кто вас этому научил?

— Никто нас не учил! Никто не учил, мы сами догадались.

— А все-таки ответьте: кто научил?! — грозно повторил хан.

Мудрецы перепугались и наперебой заговорили:

— Му нас научил!

— Му научил!

— Му!

— А в ваших дурных головах даже такая мысль не может родиться. Все убирайтесь! — прокричал хан.

Хан лег и начал размышлять: «Без Му мне плохо. Без него не могу решать судебные дела и государственные вопросы».

Собрал хан всех советников-мудрецов и сказал:

— «Враг близко, воины рядом». Разгадайте-ка эту загадку. Не разгадаете — казню!

Мудрецы вышли от хана, постояли, подумали и решили опять ехать к Му. Му им ответил так:

— Возвращайтесь к хану. В изголовье его кровати висит сабля, возьмите эту саблю, положите на подушку и ничего не говорите.

Мудрецы сделали так, как сказал Му. Хан засмеялся:

— Это вас опять Му научил?

Мудрецы молча стояли.

— Отвечайте же! Я жду!

Они опять перепутались и затараторили:

— Да, это Му научил.

И хан решил: Му необходим. Придворным он приказал запрячь сорок верблюдов и привезти Му со всем хозяйством обратно.

Когда Му подъехал, хан сам вышел его встречать. А дорогу во дворец, по которой должен был пройти Му, хан приказал выстлать коврами. Был устроен великий пир, и хан сказал:

— Теперь мы с тобой, мой мудрый Му, будем дружить вечно.

Му только усмехнулся. Он-то знал, что такое дружба с ханом.

Кумыки

Джин Хаммат

Однажды вечером человек верхом на коне проезжал мост, как вдруг услышал чей-то крик. Слез он с коня и увидел, что у моста сидел маленький красивый мальчик. Посадил он его на коня и привез домой. Обули его, одели, вырастили, но каждый божий день семью постигала новая неудача из-за этого мальчика. Оказывается, это был сын джинна и звали его Хаммат. Каждый день к нему приходили его родичи, но людям они не показывались. У них была коварная цель — склонить людей к деланию зла. Каждый раз, когда они приходили, то уже издалека выкрикивали:

— Хаммат, эй, Хаммат.

— Хав, — отвечал Хаммат.

— Скоро наше желание исполнится? — спрашивали джинны.

— Совсем мало осталось ждать — отвечал Хаммат.

Разговор их никто не мог слышать, и никто их не видел. Хозяин дома не знал куда деться от бед, которые обрушились на него из-за Хаммата. И в один прекрасный день он его зарезал.

— Эй, — обратился он к жене, — возьми его мясо, положи в кастрюлю и свари хинкал. Как он мне надоел, хоть поем и успокою свое сердце.

Жена приготовила хинкал. Вечером все поужинали, съели мясо, успокоился и хозяин, и лег отдохнуть. Приходят джинны и окликают Хаммата по имени, а Хаммат кричит: «Хав».

— Когда же наконец исполнится наше желание? — спросили джинны.

— Так мы уже добились своей цели. Сижу я прямо на сердце человека. Чего пожелаю, то и могу заставить его сделать, — ответил Хаммат.

Вот с тех пор, говорят, джинны вошли в людей. Раньше, до этого, люди были очень хорошие и добрые. А злыми и жестокими их сделали джинны. По этому поводу старшие говорят, что когда человек нервничает, то он должен произнести: «Тьфу на тебя, шайтан[82]».

Шайтан и люди

У одного охотника был хороший скакун, которому по ночам в сарае покоя не давал шайтан. Конь ночью дрыгал ногами, ржал, и хозяину было очень неприятно: он переживал за коня. На утро, на гриве коня появлялись 24 косы. У хозяина почти целый день теперь уходил на то, чтоб расплетать эти косы. В этом селе жил человек по имени Будун, который очень много знал и мог распознавать что угодно. Хозяин коня обратился к нему за помощью. Будун, немного подумав, говорит: «Намажь коня на ночь лавашом, а утром посмотришь».

Хозяин сделал, как ему было сказано, и утром увидел, как что-то скрюченное и маленькое прилипло к спине коня. Это был шайтан. Глаза у него вертикальные, пальцы друг на друге лежат. Собрался тут весь джамаат[83] посмотреть на шайтана и позадавать ему вопросы:

— Что ты можешь сделать? На какое зло ты способен?

Шайтан отвечал:

— Если я один раз дуну, человек может остолбенеть, а если и один раз проведу рукой, человек может искривиться на всю жизнь.

— Где ты живешь, где ты обитаешь? — спросил джамаат.

— Я бываю в грязных, темных, заброшенных местах, в развалинах, в пустых домах, в углах, перед кладбищем, — ответил Шайтан.

— А еще что можешь? — не отставали люди от шайтана.

— Под утро нагоняю сон на людей. У меня есть тулуп, который я бросаю на людей, чтоб им стало тепло и они крепко заснули, чтоб они не встали на утренний намаз (танг намаз). Заставляю людей сбиваться с дороги, лишаю их рассудка, не даю проходить мимо кладбища. У меня свои особые вилы (сенек), которыми я толкаю людей.

— А что есть на свете против тебя, как можно избавиться от твоих чар?

— Есть только один дарман[84] против меня. Надо зарезать черную курицу без единой крапинки, и ее кровью написать питик.

Обозленные до предела сельчане точно так и поступили и избавились навсегда от назойливого шайтана.

Абазины

Рыбка

Жил один хороший крестьянин. Как-то раз пошел он с сыном на берег моря и наловил много рыбы — целую арбу[85]. А под конец он поймал одну рыбку, совсем не похожую на остальных. Отдал он эту рыбку сыну и сказал:

— Держи эту рыбку, пока я не вернусь! Не клади вместе с другими!

Сказал так и пошел за арбой. А сын возьми, да и скажи рыбке в шутку:

— Эх, бедная рыбка, отпустил бы я тебя, если бы ты выручила меня когда-нибудь!

— Выручу, когда пожелаешь, — ответила рыбка. — Возьми эту чешуйку, положи в карман и, когда я тебе понадоблюсь, позови — я сейчас же появлюсь перед тобой!

Мальчик согласился и отпустил рыбку в море. Пришел отец, а рыбки