Мифы о начале времен. От демиурга и хаоса до великана Имира и змеи-прародительницы - Владимир Яковлевич Петрухин

и богов. Дити и Дану породили демонов дайтьев и исполинов данавов: они — старшие из нового поколения сверхъестественных существ — стали именоваться асурами, им были доступны тайны мироздания и волшебства — майя, они могли менять свой облик и становиться невидимыми. Третья же дочь Дакши — Адити — родила двенадцать богов дева, среди которых были владыка вод Варуна, громовник Индра, Вивасват, или Сурья, бог солнца, но самым могущественным стал младший — Вишну, покровитель мироздания.

В одной из версий мифа восьмым Адити родила Мартанду, чье имя означает «Происходящий из мертвого яйца». Он родился настолько безобразным, что богиня сначала отказалась от него, но потом все же взяла ребенка. Это напоминает греческую историю о Гефесте, который за безобразность был сброшен с неба, но потом стал богом огня и небесным кузнецом. Мартанда, судя по продолжению мифа, также воплощал огонь: братья отсекают его безобразные члены, и он становится солнцем. Рассказ о том, что его бросили, а потом вновь подняли на небеса, соотносится с заходом и восходом. Мотив «мертвого яйца» известен нам по русским сказкам — такое яйцо содержит Кощееву смерть.

По мифологическим текстам — пуранам и эпосу «Махабхарата» — реконструируется и более абстрактная модель космогонии.

После разделения первичного яйца (содержащего суть всего — брахман) на небесную и земную сферы возникают пять космических стихий — вода порождает огонь, затем появляются земля, воздух, эфир. Следом за ними возникают мысль, боги, жертвоприношение, религиозные тексты — веды, звезды, время, горы, равнины, моря, реки. Потом появляются люди, а также присущие им свойства и чувства: речь, страсть, гнев, радость, покаяние; возникает и система противопоставлений, характеризующих все мироздание: тепло — холод, сухость — влага, горе — радость и т. д. Сам Брахма разделяется на две половины — мужскую и женскую. После этого были созданы растения, животные, демоны.

В позднейших мифах индуизма космогония усложняется, возникают представления о космических циклах. Яйцо Брахмы включает трилоку — трехчленный мир, делящийся на небо, землю и преисподнюю. Это трехчленное деление дополняется семичленным. Бхурлока — земля — остается обителью людей; бхуварлока — пространство между землей и солнцем — служит обиталищем для мудрецов; сварлока — пространство между Полярной звездой и солнцем — это небеса Индры, махарлока — небеса риши Бхригу и других святых мудрецов, джаналока — местопребывание сыновей Брахмы, тапарлока — обиталище божества Вирадж, наконец, брахмалока — небо самого Брахмы, расположенное над вершиной мировой горы Меру. Под землей располагаются семь ярусов подземного мира, в том числе Нагалока — земля нагов, по великолепию не уступающая раю громовника Индры, там высится сложенный из драгоценных камней дворец царя Васуки. Ниже располагаются семь адов нарака, а под ними — дракон Шеша. Вселенная заключена в скорлупу яйца Брахмы, но за ней — бесконечное множество подобных постоянно погибающих и возрождающихся вселенных.

Брахма не только создает мир и жизнь — он творит смерть, чтобы мир не был перенаселенным. Богам — своим потомкам — Брахма отдает разные сферы мироздания, в том числе стороны света. Так боги становятся локапалами: Индра получает восток, божество преисподней Яма — юг, Варуна — запад, бог богатства Кубера — север. Брахма учреждает священный закон: дхарму, религиозные обычаи и социальное деление на четыре сословия — варны.

Жизнь Брахмы определяет хронологические эпохи вселенной. «День-и-ночь» Брахмы — кальпа — продолжается 8,64 миллиарда человеческих лет. В конце дня Брахмы космический огонь вырывается из глубин океана наружу — на небе появляется двенадцать (или семь) всесжигающих солнц, происходит уничтожение (пралая) материального мира и богов. Наступает ночь Брахмы, когда он бездействует, отдыхая от творения. Затем следует новое творение и начинается новая кальпа. Брахма живет сто «собственных» лет, по истечении которых происходит «великое уничтожение» (махапралая): космос гибнет, торжествует хаос. Спустя еще сто лет Брахмы хаос упорядочивается, рождается новый Брахма и начинается новый цикл. Считается, что ныне Брахма находится на 51-м году своей жизни.

Пять драгоценных яиц тибетской мифологии

Мифы Тибета развивались под влиянием индийской мифологии в ее буддийской версии.

Вселенная существовала в виде материка, плавающего в океане на спине огромной черепахи или рыбы, придавленной для устойчивости мировой горой — осью вселенной. У основания горы пребывает змей Бегша. Если рыба, устав держать землю, вертит головой, происходят землетрясения.

В основе представлений о миропорядке у тибетцев лежит конструкция тибетского дома или палатки кочевника: мир — это шатер с восемью шестами, образующими небо, которое вращается вокруг оси, воображаемой в виде ледяной горы Тисэ (Кайласа). Вершина горы проходит через центральное отверстие шатра, или неба.

Обычно жилище служило моделью мироздания — таков храм-зиккурат в Вавилоне, модель мировой горы и вселенной в целом[49].

Согласно представлениям тибетской религии бон, небо — место обитания божеств лха; так называется и мировая гора, соединяющая небо и землю. Лха — небесные и горные божества, защитники человека, появились из скорлупы «первородного яйца» Дунги Гонгма. По одной из версий космогонического мифа, от сырости и ветра возникли пять яиц: темно-красное из сардоникса, красное из меди, голубое из бирюзы, желтое из золота, белое из серебра. Из пяти яиц появились пять стихий — ветер, огонь, вода, земля, воздух. Из сути элементов появилось огромное мировое яйцо. Из его внешней скорлупы возникли божества лха, из внутренних вод — «белое первородное озеро», окружающее желток, из промежуточной части — шесть божественных семейств. Из желтка появилось еще 18 яиц (или 18 желтков), из которых, в свою очередь, возникло яйцо, породившее первочеловека.

Одно из имен первочеловека — Емон Гйалпо — «Царь желание». Это изначальное существо без разделенных частей тела и органов чувств, но способное мыслить. У него возникло желание быть, он разбил скорлупу первородного яйца и явился в мир прямо с женой. От их потомков населился мир. Согласно другой версии, из небытия возник белый свет, породивший совершенное яйцо: оно сияющее, чудесное — без рук, без ног, без головы, а ходит, без крыльев, а летает, безо рта, а говорит. Через пять месяцев из яйца появился первочеловек. Он упорядочил вселенную, течение времени, пригласил небесных божеств лха защищать людей и покорять демонов. Жил он на материке посреди океана, сидел на золотом троне, но однажды прыгнул в океан, попал в сети рыбаков и пропал, и с тех пор несчастья обрушились на людей.

Пара небесных прародителей произвела «девять последних яиц бытия». Они раскатились по разным странам вселенной: белое яйцо — небесная страна лха, яйцо с золотой скорлупой — земля, с железной скорлупой — страна демонов, с бирюзовой — страна водных духов