Большая книга мифов Азии - Елена Валерьевна Яворская-Милешкина

Чосон — это самоназвание корейского государства, существующее по сей день, тогда как в других культурах закрепился вариант Корея. Примерно Чосон можно перевести как «Страна утренней свежести», и до сих пор во всем мире Корею нередко называют еще и таким романтическим образом.

В XVIII столетии в Корею проникает католический вариант христианства, правда, особо широкого распространения он не получает.

Государство Чосон просуществовало до 1897 года. В 1860-х начались династические проблемы: правитель (ван) по имени Чхольчон скончался, не оставив наследника. Трон занял его родственник, получивший храмовое имя Коджон. В Корее в это время уже давно была распространена схожая с японской традиция давать правителям новое имя при восхождении на престол и так называемый посмертный титул (посмертное имя) после смерти.

В 1897 году Коджон объявил о создании Корейской империи (Тэхан чегук); впрочем, правитель этот не отличался самостоятельностью. Государственными делами занимались то его отец, то супруга, то японцы, которые никак не могли успокоиться и под предлогом «открытия Кореи внешнему миру» всячески навязывали свое покровительство, подчас весьма агрессивное. Во время Японо-китайской войны Корея, не принимавшая в ней участия, практически являлась разменной монетой: военные действия затрагивали часть ее территории. В итоге Япония установила фактический протекторат над территорией Кореи и ее правителями.

Коджон — первый император Кореи. Фото 1897 г.

Тем не менее, несмотря на такое неоднозначное положение, Корея в это время начинает заявлять о себе на международной арене: открывает учебные заведения западного образца, модернизирует промышленность и армию.

В 1910 году Корея была аннексирована Японией и оставалась ее фактической колонией до 1945 года. После разгрома Японии было подписано соглашение между союзниками — СССР и США — о совместном управлении корейскими территориями. Это и стало поводом для возникновения «двух Корей» — Северной и Южной, появление которых было зафиксировано документом 1948 года.

Скажем несколько слов о государственной символике этих стран.

На протяжении многих веков роль герба в Корее играла императорская печать либо еще какая-то символика, связанная с верховной властью: драконы, цветы, орлы и так далее.

В Корейской Народно-Демократической Республике (она же — КНДР или Северная Корея) вся полнота власти принадлежит Трудовой партии Кореи, по своей идеологии близкой к коммунистической. Государственный герб КНДР (принятый в 1948 году и после этого менявшийся незначительно) обрамлен снопами рисовых колосьев. В центре — изображение гидроэлектростанции как символа развития, силы и прогресса, а на втором плане — «Священная гора революции» Пэктусан. Интересно, что гора эта фигурирует как в древних мифах (о них чуть позже), так и в официальной биографии Великого руководителя КНДР Ким Чен Ира: считается, что родился он неподалеку от нее.

На флаге КНДР революционные традиции и всеобщее равенство символизирует ярко-красный цвет. Синий — это символ объединения с единомышленниками во всем мире, а белый — как это было заведено еще в Древней Корее — символизирует чистоту помыслов, высокие идеалы и честь.

Что же касается Республики Кореи (она же — Южная Корея), то ее государственная эмблема с 1948 по 1963 год выглядела так: красно-синий символ инь и ян, олицетворяющий гармонию мира, окружали черные пунктирные круги. Это ассоциация с триграммами, характерными для даосской культуры; они символически представляли основы бытия. Энергии инь соответствует синий цвет, а энергии ян — красный.

Эмблема Республики Кореи (Южная Корея) с 1948 по 1963 год

В 1963 году государственная эмблема изменилась. Центральная ее часть осталась прежней — красно-синий инь и ян, но вместо триграмм теперь изображались пять серебряных лепестков гибискуса. Этот цветок — один из корейских национальных символов, который издавна является символом стойкости и жизненной силы, ведь когда увядает один цветок гибискуса, на его месте тут же распускается другой. К тому же цветы этого растения яркие, но в то же время простые — а значит, могут символизировать один из главных принципов корейской философии: «Красота не в роскоши, а в изяществе и гармонии». В 1997 году цвет лепестков на эмблеме изменили с серебряного на золотой.

Южнокорейский государственный символ часто называют эмблемой, а не гербом (впрочем, как и символы некоторых других стран), так как он не соответствует многим правилам геральдики: так, в его основе нет щита. Но в современном мире такие тонкости уже практически не учитываются и эмблемы, если они приняты официально, совершенно равноправны с гербами.

Флаг Республики Кореи в его современном виде также был принят в 1948 году. Он представляет собой белое полотнище, в центре которого располагается все тот же символ инь и ян. По-корейски его именуют еще «тхэгык» — «великие начала», поэтому флаг Республики Кореи называется также «тхэгыкки». По углам флага расположены триграммы — наследие даосской философии, — к которым мы еще обязательно вернемся. Интересно, что черный цвет, в который они окрашены, в Корее не несет негативной нагрузки — он считается символом стойкости, скромности, целомудрия и справедливости.

Гибискус — одно из самых любимых растений в Корее. Даже высшая государственная награда Республики Кореи называется «Орден гибискуса»

Вот такова в кратком изложении история корейского государства. Посмотрим теперь, как все это стыкуется с историей ее культуры в целом и мифологии в частности!

Источники мифа

Мы только что рассмотрели все культурные влияния на Корею с древности до ХХ столетия. Но что представляли собой традиционные корейские верования хотя бы в общих чертах? И какие источники сохранили их для нас?

В большинстве своем мифы Кореи много столетий передавались в устной традиции и записаны были достаточно поздно, уже тогда, когда на исходную корейскую мифологию оказала влияние китайская, японская и отчасти индийская культуры не только в лице конфуцианства, буддизма и даосизма, но и, скажем, японского синтоизма. Слово «синто» можно примерно перевести как «путь богов». Это представление о том, что все, что существует в мире — люди, животные, деревья, даже камни и скалы, — обладает божественным духом — «ками». Иногда ками называют богами природы, но на самом деле понятие это немного сложнее. Правильнее будет сказать, что для синтоизма вся природа — это единое целое, одухотворенное некоей могучей силой. Именно поэтому в Японии так сильны традиции любования природой, единения с ней — это может придать сил и помочь обрести гармонию.

Часть японского культа синто — поклонение душам умерших, которые считаются добрыми покровителями живых.