Мифы русского народа. Духи и демоны, ведьмы и колдуны, загробный мир и его обитатели - Елена Евгеньевна Левкиевская

приходится скрываться: летать молча и прятаться в крапиве или капусте. Эти верования закреплены в украинских и белорусских присловьях. Об избегающем общения, скрывающемся человеке говорят: «Прячется, как кукушка в крапиве (в капусте)»; о муже, который бьет свою жену: «Гоняет, как кукушку по крапиве»; об очень больших неприятностях, тяжелом положении говорят: «Хорошо, как кукушке после Петрова дня».

Другая легенда по-своему объясняет, почему кукушка сама не выводит птенцов.

Когда-то давно на свете жила очень сильная птица, звали ее Купин. Купин нападал на всех остальных птиц, убивал и поедал их. Ни одна птица не могла вылететь из гнезда, не рискуя быть убитой этим Купином. Терпели, терпели птицы и наконец собрались на совет. На совете было решено убить Купина, а тому, кто на это отважится, птицы в благодарность будут всегда воспитывать детей. Вот степной орел поднялся высоко и увидел, что Купин сидит у себя в гнезде. Ринулся он камнем вниз и ударил Купина клювом по голове. Но так испугался, что даже не посмотрел, погиб Купин или нет, а бросился прочь. Прилетел он к птицам и рассказал, что ударил Купина по голове, но не знает, убил или нет. Нужно лететь проверить. Но все испугались – а вдруг Купин не умер? Вызвалась кукушка. Она полетела очень низко, над самой землей, а потом взобралась по дереву, на котором было гнездо Купина, и осторожно заглянула в него. Купин был мертв. Тогда кукушка стала кричать: «Ку-пин у-мер!» Все птицы обрадовались и вылетели из укрытия. С тех пор они кормят детей кукушки.

С кукушкой связан еще один очень древний мифологический мотив, отмеченный у многих европейских народов: считается, что кукушка может превращаться в ястреба или коршуна[70]. Согласно одним поверьям, это случается ежегодно после Петрова дня, поэтому в народе думают, что кукушка и ястреб (или коршун) – это одна и та же птица, которая часть года имеет обличье кукушки, а другую его часть – ястреба или коршуна. В некоторых областях Белоруссии даже считают, что из яиц, снесенных кукушкой, выводятся коршуны. Это поверье закреплено в выражениях типа: «До Петра кует (т. е. кукует), а после Петра кур бьет». По другим поверьям, кукушка превращается в хищную птицу в возрасте трех лет или в старости.

Дятел, как и кукушка, раньше был человеком, по одним воззрениям – плотником, по другим – пчеловодом, и был наказан Богом за работу в воскресенье. Пчеловод в этот день долбил сосну, чтобы сделать борть для пчел, и теперь вынужден каждый день долбить деревья. Мясо дятла нельзя есть, потому что человек, съев его, принимает на себя все грехи этой птицы. Широко известно поверье о волшебной разрыв-траве, которую умеет добывать дятел и с помощью которой можно открывать любые замки и находить клады. Это очень древний мотив, он восходит еще к античности[71]. Чтобы добыть разрыв-траву, человек должен забить железным клином дупло дятла, а под деревом расстелить красный платок. Дятел принесет волшебную траву, выбьет ею клин, а траву бросит на красный платок, думая, что это огонь, где трава сгорит. Человек, который зашьет эту траву под кожу правой ладони, получит возможность открывать любые двери и замки.

В уже упомянутой легенде о том, как по просьбе Бога в начале сотворения мира птицы рыли реки и наполняли их водой, птицей, которая отказывается работать и в наказание получает разрешение пить только дождевую воду, иногда оказывается не коршун, а дятел. С тех пор он пьет воду с листьев, призывая дождь криками: «Пить, пить!»

Павлин происходит из черта. Легенда гласит, что однажды черт и его жена, собираясь на какую-то гулянку, решили друг друга приодеть и украсить. Жена украсила черта разными цветами, а черт успел закрепить у нее в волосах один лишь цветок, и в это время запел петух. Черт и его жена обернулись павлинами. Так и получилось, что у самца павлина красивый разноцветный наряд, а у самки скромное оперение и только на голове одно перо.

Пресмыкающиеся, называемые в народе гадами, тесно связаны с нечистой силой. Главное место среди них занимает змея. О ней рассказывает множество легенд, и во всех змея – дьявольская тварь.

Христос с апостолами ходили по земле, и враги решили Его испытать. Они спрятали под корыто дьявола и предложили Христу угадать, что там находится. Христос ответил: «Гад». Подняли корыто и видят, что там лежит свернувшаяся змея. Михаил-архангел разрубил ее на двенадцать частей, из которых и произошли змеи, расползшиеся по всему свету.

Другие сказания связывают появление на свете змей с низвержением на землю ангелов, восставших против Бога. Некоторые легенды о змеях восходят к книжным источникам. Так, в северорусском фольклоре известный рассказ о том, как св. Егорий освободил царскую дочь от страшного змея, завершается тем, что царевна приводит в город змея, сжигает его и развеивает его пепел по ветру. От этого пепла и зародились все змеи[72].

Еще одна легенда является продолжением сказания о мужике, напугавшем Христа и превратившемся в медведя. Жена этого человека решила завершить то, что начал муж. Она разделась догола, поползла на животе и стала шипеть на Христа и апостолов. Господь сказал: «С этого часа ты будешь весь век ползать на брюхе и без одежды». Женщина стала гадюкой, и от нее развелись эти твари.

Убийство змеи считается богоугодным делом, за это человеку прощается сорок грехов. На того, кто видел змею, но не убил, три дня не будет светить солнце: ведь змея – главный враг солнца, она стремится пожрать его. Убитую змею нужно как можно скорее закопать в землю и ни в коем случае не оставлять на солнце, чтобы не причинить ему зла. Если этого не сделать, солнце будет плакать, станет тусклым и спрячется за тучи, чтобы не видеть своего «земного врага». Белорусы верят, что змеи, греясь на солнце, сосут его, отчего летом солнце уменьшается, а зимой, когда змеи его не видят, отрастает. Поэтому змей надо убивать, иначе они размножатся и совсем уничтожат солнце.

Змеи имеют царя или царицу. Главная змея выделяется среди других каким-либо знаком на голове – короной, драгоценным камнем, золотыми рожками или же своим необычным цветом. На Русском Севере, например, считается, что главная змея белого цвета; у украинцев змеями распоряжается старый уж с голубыми полосами на теле; у белорусов – серый уж с золотыми рогами. Змеиный царь любит греться, обвившись вокруг большого камня, под которым находятся его царские палаты, где обитает его семья – царица