Турецкие мифы - Автор Неизвестен -- Народные сказки

Кацусика Хокусай. Восточный дракон. 1844 г. Музей Хокусая. Токио, Япония

ДЭВ – ВЕЛИКАН-ЛЮДОЕД

Дэвов можно встретить не только в турецкой, но и в древнеперсидской, и даже ведийской мифологиях. Но, в отличие от турецкого и персидского бестиариев, где они были представлены в образе чертей, в индуизме под этим именем скрывались древние божества. Восточный дэв не отличался красотой и был чем-то похож на беса: в народных сказках он чаще всего принимал облик огромного черта, сплошь покрытого густой шерстью, с рогами, копытами и хвостом. У него могло быть несколько голов, один или два выпученных глаза.

Дэвы обитали в горах, пещерах и пустынях, а иногда даже – в подземном мире или на дне озера. Они, так же как и драконы, стерегли сокровища. Дэвы нередко обзаводились семьей и имели многочисленное потомство – в некоторых сказках у женщин-дэвов могло быть двадцать, сорок или даже восемьдесят сыновей! Турецкие дэвы были свирепыми людоедами, но не блистали умом и зачастую позволяли героям сказок себя обхитрить. Они обладали сверхъестественными способностями и умели летать. В некоторых случаях они даже могли послужить добру и помочь в трудной ситуации.

Дэвы женского пола были чуть мягче своих мужей и сыновей. Бывали случаи, когда отведавший молока женщины-дэва герой становился ее названным сыном, и та брала его под свое покровительство. Неожиданно встретив на своем пути дэва, героиня одной восточной сказки не растерялась и назвала его батюшкой. Посчитав ее своей дочерью, тот стал помогать ей в приключениях.

КАРАКОНДЖУЛ – МОХНАТЫЙ ЗАГАДОЧНИК

Караконджул – странное существо, пришедшее в Турцию из соседней Болгарии, которая когда-то была частью Османской империи. Огромное и безобразное, обросшее черной шерстью (в переводе с турецкого слово «кара» означает «черный») и питающее нездоровую страсть к гребням для волос. Он не входил в число самых кровожадных чудищ турецкого фольклора, но его сурового вида порой было достаточно, чтобы навести на человека страх.

Караконджул бродил по ночным улицам в самое морозное время года и задавал встречающимся ему путникам вопросы. Чудовище не гналось за правдой: для него было главным, чтобы в ответе было слово «кара». Предоставив ему удовлетворительный ответ, человек мог продолжить свой путь, но если в ответе не было заветного слова, то монстр свирепел и сильно ударял горе-отгадчика гребнем. Зная о его пристрастии к гребням, в зимнее время турки бережно запирали их на ключ.

КЁРМЁС – ЧИСТАЯ ИЛИ ПОРОЧНАЯ ДУША УМЕРШЕГО

Представители древнетюркских народов, в том числе и алтайцы, верили, что после смерти душа человека превращалась в духа-кёрмёса. Добрые при жизни люди становились чистыми кёрмёсами-хранителями и отправлялись к богу Ульгеню, а злые кёрмёсы спускались в подземное царство, владыкой которого был темный бог Эрлик.

Злые кёрмёсы время от времени поднимались на поверхность земли, чтобы поглумиться над людьми. Следовало опасаться их на рассвете и на закате – именно тогда, согласно преданиям, злые духи выползали из недр земли. В это время суток нежелательно было спать, ибо душа, по поверьям древних тюрков, во время сна отделялась от тела, и кёрмёсы запросто могли похитить ее.

ПЕРИ – ПРЕКРАСНАЯ ФЕЯ ИЛИ КОВАРНЫЙ ЗЛОЙ ДУХ

Пери, они же пари, пришли в турецкую мифологию из древнеперсидского фольклора, где были известны под названием «паирика». Их трудно определить в добрую или злую категорию, ведь они по определению своему считались злыми духами, но могли и посодействовать человеку, проявившему к ним должное уважение. В этом они были схожи с кельтскими фейри, которые могли помочь добрым словом или волшебным зельем, а могли и жестоко отомстить за проявленное к ним неуважение, наложив на человека заклятие или вовсе утащив его в свой мир.

Пери были преимущественно женского пола, однако крайне редко могли принимать и мужское обличье. Представая в виде человека, они поражали своей красотой и мгновенно влюбляли в себя бедняков и падишахов, простых смертных и сверхъестественных существ. Будучи дочерями Месяца и Солнца, они были прочно связаны с небом и могли при желании обернуться птицей, а точнее – горлицей. Чаще всего пери проживали возле водоемов, где любили плескаться в облике прекрасных девушек. В турецких волшебных сказках они нередко вступали в любовную связь с людьми, в результате чего их возлюбленные, заручившись их поддержкой, побеждали врагов и овладевали несметными богатствами.

Нежные красавицы могли обернуться для человека и коварными врагами: попав в их сети, он уже практически не мог избавиться от их чар. Положив глаз на смертного, пери не отступала ни перед чем, чтобы он принадлежал лишь ей одной: если у понравившегося юноши уже была невеста, она вполне могла похитить или даже убить ее. Пери, как и их кельтские родственницы, нередко похищали детей. Воспитываясь в волшебном мире пери, те вырастали в прекрасных девушек и юношей и, по-прежнему оставаясь людьми, перенимали у своих приемных матерей некоторые магические черты, например способность превращаться в птицу.

СИМУРГ – ТУРЕЦКИЙ ФЕНИКС

Эта волшебная птица тоже прилетела в Турцию из древнеперсидского бестиария. Впрочем, у нее немало родственников в разных частях света: в греческой мифологии с ней сопоставляли феникса, а в индийской – Гаруду. В турецких сказках она нередко представлялась в виде орлицы – главнейшей из птиц в поверьях тюркских народов. Симург также нередко связывали с соколом, а в старинных сказках она была положительным персонажем, помогавшим восторжествовать справедливости. Согласно некоторым поверьям, чудесная птица-феникс проживала близ горы Арарат.

Неизвестный автор. Симург (анка) из труда аль-Казвини «Чудеса творения». XVII или XVIII в. Электронный каталог Национальной медицинской библиотеки. Мериленд, США

Симург – мудрая говорящая птица, олицетворение победы и добра. Она всегда была готова прийти людям и богам на помощь и была способна исцелять раны. Будучи существом высшего мира, она иногда противопоставлялась змее, символизирующей подземное царство. В некоторых мифах Симург также сливалась с образом грифона: солнечный полулев-полуорел олицетворял мудрость и просветление, а также силу и отмщение.

ТЕПЕГЁЗ – НЕНАСЫТНЫЙ ЦИКЛОП

Чудовищного циклопа Тепегёза, упомянутого в героическом эпосе огузов «Книга моего деда Коркута», нередко называют ошибкой природы, ведь он появился на свет в результате нападения пастуха на прекрасную пери. Увидев сказочных красавиц у родника, он поймал одну из них и сделал свое темное дело. Освободившись, поруганная фея предрекла огузам гибель, а спустя год передала пастуху мерцающий кулек. Испугавшись непрошенного «подарка», пастух забросал его камнями, но с каждым ударом кулек становился все больше. Тогда он бросил его в поле и убежал.

Вскоре в поле появился Байындыр-хан со своей свитой. Увидев бесформенную массу, люди Байындыр-хана начали пинать