Справочник по мировой мифологии. Боги и герои Греции, Рима, Скандинавии, Германии, Индии и Египта - Александр Мюррей

защищавших женщин, в глубокой древности называли юнонами.

Сначала, судя по всему, Геру, например, в Аргосе изображали в виде высокой колонны, а на Самосе – в виде доски. Человеческий облик ее изображения приобрели только в сравнительно поздние времена. Ее огромная статуя, созданная Поликлитом, о которой говорилось выше, была сделана из золота и слоновой кости. Богиня была изображена сидящей на троне, держа в одной руке гранат, олицетворявший брак, а в другой – скипетр, на котором сидела кукушка. На ее голову была надета корона, украшенная изображениями харит (граций) и ор. Представить себе красоту статуи мы можем благодаря мраморной голове, известной как Юнона Людовизи и изображенной на аргосских монетах, а также по некоторым другим прекрасным мраморным головам статуй. Пракситель создал огромную статую этой богини в облике защитницы свадебных обрядов, а также групповое изваяние, на котором она представлена сидящей, а рядом с ней стоят Афина и Геба. На расписных сосудах чаще всегда изображалась сцена, в которой она появляется перед Парисом, чтобы тот оценил ее красоту.

Посейдон, или Нептун

Выше мы уже говорили о том, что, когда титаны перепробовали все способы, при помощи которых они могли вернуть престол Кроносу, управление миром было разделено между тремя его сыновьями: Зевсом, Посейдоном и Гадесом. Так, Зевс, помимо верховной власти, стал управлять небом. Мы уже видели, что вместе со своей супругой Герой они олицетворяли характерные для него явления и им приписывались свойственные ему качества и непосредственное участие в событиях, происходивших в нем. Посейдон (Нептун) получил власть над всем связанным с водой и также считался богом, в характере и действиях которого отражались свойства этой стихии, в какой форме – широкого судоходного моря, облака, дарующего плодородие земле и способствующего росту злаков и виноградников, или источника, дарующего влагу людям, скоту и лошадям, – она ни была бы представлена. Его символом стал конь, незаменимый как для мирного труда, так и в битве, ведь стремительные пружинные движения этого животного походили на пенные морские волны. Гомер в Илиаде так описывает этого бога:

…и запряг в колесницу коней медноногих,Пару быстрых коней с золотою и длинною гривой,В золото тело и сам облачил, и сработанный дивноБич захватил золотой, и, в блестящую став колесницу,Коней ударил бичом. Не лениво они полетели,Между землею паря и усеянным звездами небом.(Илиада. VII, 41–46)

В мифе, в котором говорится о споре между Посейдоном и Афиной за главенство над землей Аттики, могла иметься в виду как способность моря накатывать на побережье сразу в нескольких местах, так и важность достаточного снабжения водой. Чтобы положить конец этому спору, боги решили: тот из противников, кто совершит великое чудо, преподнеся этой области лучший дар, и будет на ней править. Посейдон ударил по земле своим трезубцем, и на афинском Акрополе, скале высотой в 400 футов, на которой раньше не было воды, забил соленый источник. Но Афина сделала так, чтобы на том же голом камне выросло первое оливковое дерево. Совершенное ею чудо посчитали величайшим, и она получила вечную власть над Аттикой, на которую обиженный Посейдон периодически насылал наводнения.

В аналогичный спор, закончившийся для него так же неудачно, он вступил с Герой за право господствовать в Аргосе. Однако на этот раз свое негодование Посейдон выразил, наоборот, при помощи нескончаемой засухи. Таким же образом заканчивались его споры с Гелиосом за право управлять Коринфом, с Зевсом – за Эгину, с Дионисом – за Наксос, а с Аполлоном – за Дельфы. Однако самыми явными примерами, свидетельствующими о враждебности моря по отношению к земле, были монстры, которых Посейдон подсылал, чтобы те опустошали побережье. Именно этим существам принесли в жертву Гесиону и Андромеду.

В Илиаде Посейдон появляется только в качестве правителя моря, живущего в прекрасном дворце, расположенном в морских глубинах. По поверхности воды он передвигается в колеснице, а порой насылает на берег настолько большие волны, что от их ударов трясется земля. Подобное неполное описание его функций, хотя и вызвано, возможно, особенностями поэмы, примечательно из-за того, что среди древнейших мифов, связанных с поклонением этому божеству, имеются такие, в которых он ассоциируется с хорошо снабженными водой равнинами и долинами. Недалеко от Лерны, находящейся в иссушенном Аргосе, он из любви к Амимоне, которая была очень расстроена, когда, отправившись за водой по приказу своего отца Даная, не смогла найти ее, ударил своим трезубцем по земле, и из нее потекли три источника.

Посейдон, или Нептун

В Фессалии при помощи своего трезубца он расколол высокие горы, прежде огораживавшие всю область, из-за чего ее часто затапливало. При помощи этого удара он создал Темпейскую долину, через которую могла уходить вода, собиравшаяся на холмах. Регион, хорошо снабженный водой, мог использоваться в качестве пастбища и для выращивания лошадей. Вероятно, это стало второй причиной, по которой конь стал символом Посейдона, бога воды не только морской, но и пресной. В гористой Аркадии, с ее прекрасными реками и долинами, ему поклонялись вместе с Деметрой, родившей ему, по преданию, чудесного быстроногого крылатого коня Ариона. В Беотии, где также находился центр его культа, считалось, что матерью Ариона была одна из эриний, перед которой Посейдон явился в облике коня. Медуза родила ему крылатого коня Пегаса, которого в реках мыли нимфы. Этот конь являлся поэтам, символизируя вдохновение. Еще одним примером его двойственной природы как божества моря и текущих на пастбищах рек является рожденный Феофаной, превращенной в овцу, баран с золотой шкурой, за которой плавали аргонавты.

Из числа других его потомков следует назвать великана Антея, получавшего силу, делавшую его неуязвимой, от своей матери земли, пока Геракл не победил его, подняв в воздух, циклопа Полифема, а также Пелия, пославшего аргонавтов в их путешествие, и Нелея, отца Нестора.

Возвращаясь к рассказу о восстании Посейдона против Зевса, следует отметить, что после окончания войны с великанами, очевидно, между ними произошла размолвка, в результате которой Посейдон был отстранен от управления морем на год, а впоследствии обязан вместе с Аполлоном служить троянскому царю Лаомедонту и помогать строить стены Трои. В некоторых источниках говорится о том, что оба бога добровольно участвовали в сооружении стен, решив проверить характер Лаомедонта, который, когда работа была закончена, отказался выдавать Посейдону полагавшееся ему вознаграждение. Разгневавшись, бог опустошил землю при помощи потопа и наслал на город чудовище, чтобы отогнать которое Лаомедонт был вынужден принести монстру в жертву свою дочь Гесиону. Однако Геракл освободил девушку и убил чудовище. Побежденный таким образом, Посейдон не отступился от мести троянцам и впоследствии, когда они сражались с греками, нанес бы им значительный урон, если не вмешался