Большая книга мифов России - Анна Николаевна Николаева

Укко представляли в виде благородного старца в синих или серебристых одеждах; в руках у него — молнии, которые он ловко мечет в цель. Иногда его изображали с палицей. Имя этого божества часто встречается в топонимике Финляндии и Карелии, например: остров Уконкиви на озере Инари в Финляндии.

Интересно, что в числе детей Укко называли морское страшилище Икку-Турсо. Его описания не сохранились, но, видимо, это было что-то, напоминающее морского змея или осьминога.

У бога Укко была жена Рауни, и в некоторых пересказах древних мифов встречается забавная версия о том, что, когда гремит гром, это Укко ругается со своей супругой. Правда, исследователи — религиоведы и этнографы, которые часто портят хорошие интересные версии, — предполагают, что имя «Рауни» может быть просто одним из прозвищ Укко, и это имя означает что-то наподобие «господин», «владыка».

Перипетии «Калевалы»

Очень сложным и неоднозначным в карело-финской мифологии является образ Ильмаринена (вернее, у финнов — Ильмаринен, у карел — Илмайлине; схожий персонаж был и в эстонской мифологии, звали его Ильмарине). Изначально, видимо, он выступал как один из главнейших богов карело-финского пантеона, как один из демиургов, а также почитался как бог воздуха и погоды. Его называют «кователем небесного свода»; считается также, что он изготовил первые инструменты для обработки полей. Он выступает как соратник (а иногда и соперник) Вяйнемейнена. Одним из самых известных их совместных подвигов было возвращение солнца и луны, когда небесные светила были похищены. В числе мифов народа ижора сохранились предания о том, что именно Ильмаринен выковал элементы Вселенной — небесный свод, землю и все прочее — из разбившихся яиц, которые снесла ласточка или утка.

…Однажды Вяйнемейнен играл на своем кантеле, и играл так прекрасно, что Солнце и Луна спустились с небес пониже, чтобы услышать эту дивную музыку. Они сели на ветки деревьев — тут-то их и схватила старуха Лоухи, хозяйка Похьолы [67]. Лоухи — одна из антагонистов Вяйнемейнена и добрых сил в целом. Похьола — мрачная, но богатая земля, владычицей которой была эта неприятная дама. Лоухи представляли в виде злой уродливой старухи, которая, впрочем, умела менять свой облик и даже представать в виде животных и птиц.

Лоухи, похитив небесные светила, заточила их в скале и скрепила вход в нее заклинаниями. Потемнело в Калевале, перестали колоситься поля, стало холодно и неуютно. Народ побежал к кузнецу Ильмаринену и стал просить его:

— Пожалуйста, сделай нам новые Луну и Солнце!

К. Э. Шестранд. Вяйнемейнен. 1859 г.

Кузнец изготовил из серебра и золота Солнце и Луну, повесил их на ветки деревьев, но светила, сделанные из металла, не грели и не светили. И тогда Вяйнемейнен, который, как известно, обладал способностями шамана и пророка, начал гадать, куда же подевались Луна и Солнце. И вот наконец он узнал, в какой скале они находятся. Вяйнемейнен отправился туда и попытался при помощи заклинаний взломать скалу. Ему это удалось, но оказалось, что Луна и Солнце внутри скалы еще и прикованы к камням; взломать оковы ему не удавалось даже с помощью заклинаний. И тогда он обратился к Ильмаринену, чтобы тот изготовил волшебные ключи, которыми можно было бы эти оковы раскрыть. Кузнец принялся за работу, тут-то к нему и прилетела обернувшаяся ястребом Лоухи.

— Что это ты делаешь? — спросила она.

— Да вот хочу выковать ошейник для злобной ведьмы Лоухи, — ответил тот. — Она всем надоела своими пакостями. Прикуем ее к скале, и пусть сидит.

Испугалась Лоухи и вернула Солнце и Луну на небо — туда, где им и положено быть.

Мифы о «похищении» небесных светил есть практически у любого народа, не только у финно-угров и не только на территории России. Возможно, таким образом отразилось, например, какое-то масштабное затмение солнца, имевшее место в глубокой древности.

МИЛЫЕ БРАНЯТСЯ…

О божествах, воплощавших землю, сведения в финно-угорской мифологии северо-запада довольно скудные. В большинстве мифов имеется сюжет о том, что Мать-Земля была женой бога небес; он после очередной ссоры (или за какое-то прегрешение) низверг ее вниз. В Эстонии она обычно именовалась Маа-Эма, у карело-финнов — МаанЭймонен.

Р.-В. Экман. Вяйнемейнен и Дева Похьолы. Сер. XIX в.

Вяйнемейнен и Ильмаринен выступают как соратники и в то же время соперники в истории с мельницей Сампо. Вариантов этой легенды существует великое множество, один из самых популярных таков.

Как вы помните, попытка Вяйнемейнена жениться на прекрасной юной Айно, сестре Йоукахайнена, завершилась трагически. Более того, если верить мифам — Айно уже в обличье рыбки однажды показалась из волн Вяйнемейнену, собравшемуся ловить рыбу, чем ввергла его в еще большую тоску. И все же мудрец не терял надежды заключить брак. Он узнал, что старуха Лоухи, хозяйка Похьолы, собирается выдавать замуж свою красавицу-дочь. Вяйнемейнен отправился в мрачные владения Лоухи, смог увидеть ее дочку, весьма впечатлился ее красотой, но приуныл, когда услышал от потенциальной тещи следующие слова:

— Дочку я отдам замуж только за того, кто выкует мне волшебную мельницу-Сампо. Эта мельница должна намалывать столько хлеба, чтобы хватило и мне, и моему скоту, и про запас. А еще было бы недурно, чтобы, когда я закладываю в жернова зерно, помимо муки из мельницы высыпались драгоценные камни.

Понял Вяйнемейнен, что не сможет он сделать такую чудесную мельницу. Многие искусства и ремесла ему подвластны, но сотворить такое чудо он не сможет — нужно просить об этом кузнеца Ильмаринена. И он пообещал старой Лоухи, что приведет к ней удивительного мастера, который изготовит для нее Сампо.

Интересно, что в некоторых версиях мифа говорится о том, что Ильмаринен категорически отказался отправляться в мрачную Похьолу; Вяйнемейнен не знал, что делать, ведь он поручился перед Лоухи, что кузнец непременно прибудет к ней. И тогда он пошел на хитрость. Сказал простодушному кузнецу, что неподалеку от его дома видел диво: висящие на ветках столетней ели созвездие Медведицы и золотой месяц. Своим волшебным пением Вяйнемейнен действительно заставил появиться видение созвездия и месяца, висящих на ветвях; очарованный Ильмаринен полез на дерево, чтобы рассмотреть их, а Вяйнемейнен вызвал сильный ветер, который отнес кузнеца во владения Лоухи.

Там Ильмаринен «из клочка овечьей шерсти, ячменного зернышка, капли коровьего молока и лебяжьего перышка» выковывает волшебную мельницу; а чтобы сила кузнечных мехов была достаточной для такого сложного задания, он призывает себе на помощь ураганные ветры.

Наконец мельница