Мифы русского народа. Духи и демоны, ведьмы и колдуны, загробный мир и его обитатели - Елена Евгеньевна Левкиевская

клубок синего цвета, огненное коромысло или огненный веник. На земле он принимает облик мужа или возлюбленного женщины. Змея можно распознать по недостатку, характерному для всех демонов: у него нет спинного хребта. По некоторым поверьям, у него человеческое тело, но несколько голов. Как и все демоны, он не способен правильно произносить священные христианские имена: вместо «Богородица» он произносит «Чудородица», вместо «Иисус Христос» – «Сус Христос». Гостинцы, которые он приносит женщине, утром превращаются в лошадиный навоз. Черт, летающий в виде змея, мучит свою жертву, сосет у нее из грудей молоко или кровь, а под конец убивает. Если от такой связи рождаются дети, они уродливы и вскоре умирают. Ребенок, рожденный от змея, черный, на ногах у него копыта, а глаза не имеют век, тело его студенистое и холодное. Рассказов о том, как нечистый дух в виде огненного змея летает к женщинам, немало в древнерусской литературе. В «Повести о Петре и Февронии», написанной в середине XVI в., рассказывается, как Петр, вооружившись освященным в алтаре мечом, побеждает змея и спасает жену своего брата от домогательств нечистого. Об этом же рассказывают полесские былички.

Злой дух летает над трубой как большая птица. Одна женщина у нас тут жила недалеко. Она очень парня любила. А тот хлопец ушел в армию. И черт к ней приходил, приносил конфеты, пряники, а оказалось, что это – конский навоз. И вот она заболела. Батюшка дал ей ладан, и она его носила. Черт к ней уже не ходил, а летал возле хаты и страшно ревел. Отец ей говорит: «Это ветер». А то злой дух прилетел к ней. А в хате читали Псалтырь, так он не может проникнуть в хату. Покрутился, как огонь над трубой, и все. А она умерла. Задушил ее тот злой дух.

Люди видели, как летал змей в трубу. Недалеко от речки есть хата. Умер муж, а к жене черт летал. Видели: стрелой огненной, веревкой огненной влетал в трубу и через нее попадал в хату. Он мучил ту женщину. Если бы она призналась, люди бы сразу подсказали, что делать, чтобы он не приходил. Он как человек – приходит и уходит, он в трубу вылетает. Надо маком обсыпать хату и травой безвершником умываться. А если женщина ничего не говорит людям, она высыхает да и умирает.

Рассказывали, что были нечистые. Сосед пошел в армию, а жена ждала его и сильно плакала. Так нечистый дух приходил к ней как ее муж, змей этот. Он до того замучил ее, что эта женщина чуть не умирает. А он ходит и говорит: «Душечка моя!» А люди ей подсказали: «Садись на пороге и расчесывай волосы. И ешь конопляное семя». Его ешь, а оно трещит. А нечистый приходит в первом часу ночи и спрашивает ее: «Что ты делаешь?» – «Косу чешу». – «А что ешь?» – «Вшей». Так он развернулся к трубе, обернулся змеем и вылетел. Это нечистый был.

Чтобы изгнать змея, надо изловчиться и накинуть ему на шею крест либо недоуздок. А над жертвой читают молитвы от блудного беса по требнику Петра Могилы. Женщина, к которой летал змей, должна спать вместе с ребенком или с кем-нибудь из родственниц. Оберегами от змея служат трава одолень (валериана), отвар репейника или его стебли, воткнутые в стены. В доме, куда летает змей, нужно читать Псалтырь, а окна, двери, печную трубу закрещивать. Власть змея над его жертвой длится до тех пор, пока женщина не расскажет об этом постороннему человеку.

По многим поверьям, змей приносит богатство женщине, к которой летает. Подобный случай в середине XVIII в. стал даже предметом разбирательства Священного Синода: некто Федор Щедров «говорил слова, якобы живет змей и летает к жене белгородского президента Осипа Селиванова, сына Морозова, и носит к ней тот змей, летаючи, немалое богатство: деньги, злато и серебро и жемчуг, отчего оный Морозов обогател, и оборачивается оная нечистая сила человеком оной жене, а как прилетает, то оного Морозова обмертвит, а при том свидетели были…»[192] А вот как об этом рассказывают современные полесские былички.

Мужа у той ведьмы не было. Говорили, что она с чертом живет, с нечистой силой, как с мужем. И сын этот от него был. Говорили, к этим ведьмам летал змей. И он, змей этот, им все богатство носил. Гуляют девки, парни и видят: змей летит. Огонь с хвостом. Шумит, летит. Это я лично видела.

Раз хлопцы шли с гулянки около полночи и видели, что у одной женщины в хате из трубы валило пламя, как бы пожар. А это нечистый летал к ней и жил с нею и теперь летел из трубы огненным змеем. Как они летают к ведьме, то ничего – живут себе, и она здорова и ничего ей не делается. А если станет к простой женщине летать, то она станет желтой и умрет.

Обычных людей черти чаще всего подкарауливают на дорогах и перекрестках, где под видом случайных прохожих, путников или солдат, идущих на побывку домой, пристают к человеку, уговаривают его выпить, а потом заводят в непроходимую чащу, на обрыв или в болото. Если человек вовремя перекрестится или вспомнит о Боге, черт оставит его в покое, в противном случае несчастного ждет смерть. Очень любит черт проделывать такие шутки с музыкантами, когда они возвращаются с деревенской свадьбы. Их он заводит в лес и заставляет играть на поляне для ведьм и чертей.

Там был дедка Проня, скрипач. А раньше, знаешь, где свадьба, там музыкант – первая фигура. Так вот в Глинкине свадьба была, его увезли на эту свадьбу. Ну вот, он там свадьбу отыграл, а утром хватились: дедки Прони нету. Что такое? Куда делся старик? Где-нибудь бы не замерз. Пошли. А пороша пала утром, и на след напали: ага, пошел старик. И вот семнадцать километров прошел, и там его нашли в лесу. Сидит на пне и наяривает, на скрипке играет. «Дедка Проня, что ты тут?» – «Не мешайте, видите, ребята только растанцевались!» Это черти, наверно. «Крестись. Что ты тут? Что с тобой?» – «Они меня за руки держат!» Ну, насилу его уговорили. Все же взяли этого деда Проню. Он после-то рассказывал: «Незнакомые какие-то ребята нарядные: “Пойдем, нам поиграй”. Вот я только пришел, только устроился, они танцуют, я играю».

Черт глумится над человеком, являясь ему на дороге в виде какого-либо животного, чаще всего ягненка