Большая книга мифов России - Анна Николаевна Николаева

картину мифологии народов, населявших некогда (и населяющих по сей день) несколько районов северо-запада страны. Задача не из простых: во‐первых, эти мифы далеко не так известны, как, скажем, греческие или скандинавские; во‐вторых, записывать и изучать их начали достаточно поздно, и многие мифы дошли до нас только в самых поздних вариантах. И, наконец, в‐третьих, на историю этого региона оказало огромное влияние, что в XVIII столетии здесь появляется новый крупный город, Санкт-Петербург, и историческое развитие идет по совершенно новому — европейскому — пути. Но все-таки проследить основные моменты вполне возможно. И для этого нам придется обратиться не только к мифам, рождавшимся на довольно ограниченной территории, но и к сказкам, легендам, исторической хронике.

Что такое миф? Чем он отличается от бывальщины, сказки, легенды? Как рождались сюжеты, которым уже не одна тысяча лет? Давайте начнем путешествие по землям российского северо-запада!

Глава 1

Мир мифа, религии и сказки

Пространство мифа. Люди и боги

В литературной речи словом «миф» иногда обозначают какую-то ложную, недостоверную информацию, то, что не может быть правдой, то, что представляет собой какое-то всеобщее заблуждение: «Снежный человек и лох-несское чудовище — это миф!» Но есть у этого слова и иное, культурологическое значение. Наверняка вы знакомы с понятиями «греческие мифы», «скандинавские мифы», «японская мифология» и так далее…

В истории любого народа был период, когда он создавал мифы — истории, объясняющие происхождение мира и явления природы. Миф — это попытка разъяснить непонятное, ответить на вопросы, на которые пока не может ответить наука — по той простой причине, что и науки как таковой на свете еще нет. Откуда на земле появились люди? Почему гремит гром и что такое молния? Почему вода в море соленая? Как появились горы, реки, озера? Почему животные так сильно отличаются друг от друга? Почему человек засыпает, почему он влюбляется, болеет и так далее? Почему? Почему?

И для того, чтобы разъяснить все эти насущные вопросы, появлялись мифы. Миф — это не просто попытка разъяснить непонятное, это целая система мира, создаваемая воображением человека. Самые древние дошедшие до нас мифы — это истории о появлении земли и неба, моря и суши, первых богов и людей. Если вам доводилось листать сборники древних мифов — греческих, скандинавских, китайских или каких-то еще, — вы наверняка помните, что начинаются они с историй о рождении Вселенной. Самый распространенный вариант — это рождение неба и земли из «первородного хаоса» или «бескрайнего океана». А далее все зависит только от фантазии народа, который сложил эти мифы. Где-то первую сушу на глади океана создает утка, которая достала землю со дна; где-то Хаос сам по себе порождает Землю, Бездну, Небо — а потом эти «младенцы» начинают рождать первое поколение богов; где-то, как, например, в мифологии древних скандинавов, произошло «столкновение» льда с огнем, и на свет появился первый «инеистый великан».

Ингерманландские дома в деревне Вирки (ныне Всеволожский район Ленинградской области). 1911 г.

Самыми древними и особо почитаемыми богами у любого народа были те, которые олицетворяли основные части Вселенной, природные стихии и земледелие: божества неба, земли, моря, грома, ветра, плодородия… Удачный пример — мифы Древней Греции, где главная тройка богов, завоевавших власть в борьбе со своими предшественниками, выглядела так: Зевс (бог грозы, царь богов и людей), Посейдон (хозяин морской стихии), Аид (повелитель душ мертвых, владыка подземного царства).

Зевс. Римская копия с греческого оригинала. IV в. до н. э.

Постепенно мифы охватывали все более широкие области человеческой жизни. В них появлялись боги любви и ненависти, болезни и обмана, красоты и света. У каждого водоема, у каждой лесной чащи были свои покровители — не столь высокого порядка, как, например, хозяева небес и моря, но в любом случае более могущественные, чем люди. Многим кажется странным, что людям вообще приходило в голову придумывать богов смерти или болезни, но таким было мышление древнего человека. Наличие таких богов в картине мира не означало, что человек считал их «хорошими», они были нужны для того, чтобы объяснить, почему мы испытываем те или иные чувства, болеем или страдаем — это боги постарались, не иначе.

Кстати, вот и еще одна интересная черта древних мифов — любой из тех богов, которые в них описаны, может совершать как положительные, так и отрицательные поступки. В двух разных мифах один и тот же бог может проявлять как милосердие, так и крайнюю жестокость. Однозначно хороших и однозначно плохих среди них практически нет. Почему? Потому что большинство этих богов первоначально были связаны с природными силами и явлениями, а природа не может быть «плохой» или «хорошей». Ведь буря или гроза — это не проявление зла, это стихия.

Появлялись также мифы, которые разъясняли происхождение царской власти, правил поведения, различных ритуалов.

Надо сказать, что слово «бог», которым мы обозначаем высшие силы в мифах (вернее, в переводах мифов на русский язык), — довольно условно. Как называли своих сверхъестественных существ, управлявших людьми и природой, древние люди — об этом во многих случаях ничего не известно. Во всех культурах — египетской, шумерской, скандинавской и так далее — были свои названия и обозначения.

Изображение древнеегипетского бога Гора, покровителя неба и солнца, в образе коронованного сокола. I в. до н. э. (?)

У многих народов самыми могущественными считались боги (или богини), олицетворявшие судьбу.

Так как миф существует на протяжении долгого времени, постепенно накапливались разночтения в сюжетах, разные варианты одной и той же истории. Например, когда вы читаете греческие мифы о путешествии аргонавтов, вам будут попадаться разные версии об именах и количестве участников, о ходе плавания, о пережитых ими приключениях. Да и источники этого мифа будут разными — что-то сохранилось благодаря текстам греческих драматургов, которые часто использовали сюжеты мифов для своих произведений, что-то дошло до нас уже в передаче римских историков, ведь, как известно, римляне унаследовали многие черты греческой культуры.

Кстати, мифы вполне возможно считать историческим источником, то есть из мифа мы можем получить информацию о том или ином периоде истории народа, который его придумал. Конечно, например, повествование древних скандинавов о том, как «великая корова» Аудумла языком вылизала из ледяной глыбы первых богов, вряд ли можно считать достоверным. А вот повествования о битвах, описания оружия, брачных обычаев или жертвоприношений в большинстве