Письма - Екатерина Сиенская

и злой скорби, удручающей Вашу душу. И да будет устранена причина всякой скорби Вашей, и пусть останется в Вас лишь та сладостная скорбь, которая утучняет и укрепляет душу, ибо происходит от огня божественной любви, — то есть [останется] лишь болезнование и горькое сожаление о наших грехах и об оскорблении Бога, совершающемся как во вселенском теле христианской религии, так и в мистическом теле святой Церкви, и о погибели душ неверных, которые были искуплены кровью Христовой, как и мы (тою кровью, святейший отче, ключи от которой находятся у Вас); эти души мы видим в руках бесов. Такая скорбь питает душу во славу Божию и насыщает ее духовною пищей за трапезой святейшего Креста; укрепляет ее, избавляя от слабости себялюбия, дающего горечь, что угнетает и иссушает душу, так как себялюбие лишает душу любви и делает непереносимой для самой себя. Но в ком есть эта сладостная горечь, тот изгоняет горькое, ибо он ищет себя не для себя, но себя для Бога, и человека для Бога, а не для собственной пользы и удовольствия; он взыскует Бога ради Его бесконечной благости, ибо Он достоин быть любимым нами, и по долгу мы должны любить Его.

Как пришла душа к этому сладостному совершенству? Благодаря свету, ибо перед взором нашего ума мы помещаем как объект созерцания истину распятого Христа, через любовь вкушая Его учение. Душа облеклась в это учение и, следуя ему, стремилась лишь к славе Божией и спасению душ. Ведь Истина ради славы Отца и нашего спасения приняла с подлинным смирением и терпением позорную смерть на святейшем Кресте, и не было слышно ни единого звука роптания; в страшных мучениях вернула Она жизнь умершему чаду — роду человеческому. Похоже, святейший отче, вечной Истине угодно и Вас сделать подобным Себе, потому что Вы — наместник Ее, Христос на земле, и Она хочет, чтобы, претерпев горечь и тяготы, Вы преобразовали сладостную Невесту Его и Вашу, которая уже так давно вся поблекла. Не то чтобы сама по себе она могла получить какое-либо повреждение или лишиться огня божественной любви — это происходит лишь с теми, кто питался и питается от груди ее, из-за чьих грехов она побледнела и захворала, ибо своим себялюбием высосали они из нее кровь. Ныне настал час, когда Он хочет, чтобы она обновилась через Вас, Его орудие, через многие скорби и гонения. Из этих скорбей и нестроений она выйдет чистейшею девой, все старое будет отсечено от нее, и она обновится в новом человеке.

Итак, возрадуемся, ощущая эту сладостную горечь, после которой наступает весьма сладостное утешение. Будьте древом любви, привитым к древу жизни, сладостному Иисусу Христу! Пусть на этом дереве появится цветок, который в Вашей любви зачнет добродетель и плод и родит его в жажде славы Божией и спасения Ваших овечек. Вначале, когда Вы вкушаете этот плод устами святого желания, он кажется горьким; но когда душа принимает решение все претерпеть, вплоть до смерти, ради распятого Христа и из любви к добродетели, тогда он становится сладким. Подобным образом, я видела, поступают иногда с апельсином, который сам по себе кажется горьким и терпким; но когда из него вынимают мякоть и кладут в жидкость, вода отнимает у него горечь; а затем его наполняют чем-нибудь вкусным и покрывают сверху золотом. И куда подевалась та горечь, из-за которой сначала человек мог с трудом взять его в рот? Ушла в воду и огонь. Так, святейший отче, и душе, в которой любовь зарождается от добродетели, это состояние вначале кажется горьким, ибо душа еще несовершенна. Но она прибегает к помощи крови Христовой, и эта кровь дает воду благодати, растворяющую всякую горечь чувственности, — говорю, удручающую горечь, как было сказано выше. А поскольку кровь не без огня, так как она была пролита в огне любви, можно сказать (и это истина), что огонь и вода отнимают горечь, исчезает то, что было там изначально, то есть себялюбие; а затем душа исполняется силы, и истинного упорства, и терпения, смешанного с медом глубокого смирения, заключенного в самопознании; ибо, вкушая горечь, душа лучше познает себя и благость Творца своего. Когда плод сей вновь наполнен и закрыт, снаружи появляется золото, связующее то, что находится внутри. Это золото чистоты, блистающее огненною любовью, вырывающейся наружу и проявляющейся в заботе о пользе ближнего — заботе с подлинным терпением и постоянною сердечною кротостью, любовью, питающейся одной лишь сладостною горечью, что мы должны испытывать от печали из-за оскорбления Бога и из-за вреда, наносимого душам.

Давайте же, святейший отче, кротко вырастим плод без противной горечи; и тогда исчезнет горечь, пребывающая сегодня в сердцах и умах наших в связи с историей, случившейся из-за злых и нечестивых людей, любящих самих себя, причиняющих скорбь Вам и чадам Вашим тем оскорблением, которое нанесли Богу[95]. Уповаю на благосердие милостивого Создателя нашего, который избавит нас от этой скорби и даст нам свет или же разрушит планы людей, причинивших ее. А Ваше Святейшество и мы будем взращивать плоды добродетели, помня о крови распятого Христа и с подлинным смирением, как было сказано, — сознавая, что в нас самих нет бытия, но от Него имеем мы бытие и благодать, нисходящую на бытие. Так исполните же в себе волю Божию и желание моей души. Укрепитесь, нежнейший отче, истинным смирением, без всякого страха; ибо через распятого Христа Вы можете всё;[96] на Него возложили мы наше упование, и пусть оно в Нем постоянно пребывает. Ничего более не скажу. Простите мне великое мое самомнение. Смиренно прошу Вашего благословения. Пребывайте в святой и сладостной любви Божией. Иисус сладостный, Иисус любовь.

ПИСЬМО 11 (351)

Урбану VI[97]

Во имя распятого Иисуса Христа и сладчайшей Марии. Святейший отче! Да осенит Святой Дух Вашу душу, сердце и чувства огнем божественной любви и да озарит Ваш ум сверхъестественным светом, так чтобы в Вашем свете и мы, овечки, узрели свет[98] и чтобы никакой обман, который дьявол в своем коварстве хочет совершить, не мог остаться сокрытым от Вашего Святейшества. Я жажду видеть, святейший отче, как Вы исполните и всё прочее, чего требует от Вас сладостная воля Божия и что Вы сами, я знаю, весьма желаете исполнить.

Надеюсь, что нежный огонь Святого Духа будет действовать в Вашем сердце и душе так же, как в тех святых учениках, которым Он дал силу и власть против бесов видимых и невидимых. Своею добродетелью они повергали наземь тиранов