Сборник летописей. Том III - Рашид-ад-дин

Ильбеги, которые ранее прибыли на служение, он назначил каждого на подобающее дело. В конце концов они и Кипчак забыли милость и покровительство государя ислама и распустили разные слухи, которые явились причиною возвращения эмира Мулая и [его] полка. Между тем государь ислама в среду 24 числа месяца джумада-л-уля [16 II] перешел |A 262b| через реку Ефрат против крепости Джа’бар по переправе, которую он по своему изобретению приказал соорудить из плотов, перевязанных между собою веревками из лыка. В тот же день он присоединился к большому обозу.[662] Прибыл Султан-ясаул, [который] доходил до Газзы. В пределах Синджара [государь] примкнул к хатунам. Приехали гонцы из Кермана и доложили о мятеже Махмудшаха и его последователей, об убийстве ученейшего во всем мире мужа, мовляна Фахр-ад-дина, гератского казия, и его сыновей, и о мятежах, которые поднимали. Во вторник 15 числа месяца джумада-л-ахыра [8 III] [Газан-хан] прибыл в Мавсиль, а в воскресенье 5 числа месяца раджаба [27 III] из Сирии приехал Кутлугшах-нойон и доложил о противодействии Кипчака и [его] нукеров. В первый день месяца ша’бана [22 IV] государь ислама переправился через Тигр. 17 ша’бана [8 V] из Дамаска прибыл эмир Мулай, а 19 ша’бана [10 V] в пределах ущелья Зенги были осчастливлены честью прибыть на служение [к государю] эмир Нурин, Чечек и Туган, которые возвратились из Аррана.

В субботу 15 числа месяца рамазана [4 VI] державные знамена остановились в Мераге. На другой день [Газан-хан] отправился полюбоваться на обсерваторию. Он поглядел на все ее действа и приборы, все неспеша рассмотрел, расспросил о качестве каждого из них и несмотря на трудность их тонкостей, большей частью уразумел и повелел, чтобы около Высокого гумбада и абваб-ал-бирр в Шаме построили обсерваторию, предназначенную для нескольких действ. Он изложил сущность этих действ в ясном описании, так что присутствовавшие ученые люди удивились его прекрасным выводам, ибо такого дела ни в какие времена не делали. Ученые сказали: «Постройка ее очень трудна». [Газан-хан] их научил и наставил, чтобы они приступили к ней со вниманием и закончили согласно его наставлению. Они [ученые] и все искусные зодчие согласны, что подобной ей никто не строил и не знал. [Газан-хан] выступил оттуда и пришел в Уджан.

Во вторник[663] 24 числа месяца шавваля [13 VII] начали курултай. По его окончании в субботу 3 числа месяца зи-л-хиджджэ лета 699 [20 VIII 1300] в Уджане скончался царевич Алачу и гроб с ним отнесли в Высокий гумбад в Тебризе. 6 числа месяца зи-л-хиджджэ [23 VIII] [Газан-хан] дал позволение царевичу Харбандэ вернуться обратно в Хорасан, а сам благополучно направился в стольный город Тебриз и каждодневно ходил к зданию Высокого гумбада. Аминь.

Рассказ о походе государя ислама в Сирию и Миср во второй раз

Когда наступила осень, государь ислама во второй раз твердо решил пойти на Сирийский край. В понедельник, первый день месяца мухаррама лета 700 [16 IX 1300], он отправил в передовом отряде эмира Кутлугшаха с большим войском, а державные знамена двинулись из Тебриза с этим намерением 15 числа упомянутого месяца [30 IX]. 3 числа месяца сафара [18 X] [Газан-хан] от [реки] Чагату повернул обратно Нурин-агу, чтобы он пошел в Арран. 4 числа месяца раби’-ал-авваль [17 XI] [государь] благополучно прибыл в город Мавсиль и два-три дня предавались забавам.[664] В пределах Абумири [?] [в день] по выбору [звездочетов?] [Газан-хан] выступил из ставки и отправил в передовой рати эмиров Чобана и Мулая. В пределах Синджара 6 числа месяца раби’-ал-ахыра [19 XII] не стало Туганшах-хатун дочери Мубарекшаха. Жены, которые приехали проститься, из пределов Рас-ал-Айна повернули обратно.

12 числа месяца раби’-ал-ахыра [25 XII] из рати прибыл Шинка и известил, что наш-де разведчик[665] Кабарту с несколькими всадниками ударил на Кушлюка, который был их разведывательным отрядом, и один из их эмиров был убит. Государь ислама 7 числа месяца сафара перешел через Ефрат против Джа’бара и Сиффина и во вторник 21 числа расположился выше Джаббула близ Халеба. Прибыл Кабарту-бахадур и привел в полон нескольких сирийских воинов. 27 числа поднялся переполох и пролетел ложный слух, что подошел неприятель. Был отдан приказ, чтобы рать разом села [на коней]. Когда после разведки выяснилось, |S 572| что слух ложен, [рать снова] расположилась [в стане]. 5 числа месяца джумада-л-уля [16 I 1301] прошли Халеб и остановились в Рибат-и ...,[666] на берегу реки Кувейк, которая является рекой города Халеба. 7 числа [18 I] расположились напротив Киннасрина. Поскольку о неприятеле не было известий и султан Мисра из страха не выступал, государь ислама сжалился над владением мусульман и дальше не пошел. Он |A 263а| повелел, чтобы Кутлугшах пребывал с войском в Серхене [?].[667]

В эту зиму выпадали обильные дожди. Случайно эмир Сутай и некоторая часть войска эмира Шибаучи, которые шли из Рума, расположились на плохом месте. Вдруг полил большой дождь и наступила жестокая стужа. Образовалась такая сильная грязь, что оба эмира не могли соединиться друг с другом, и множество из животных погибли в грязи и холоде. Государь ислама отправил эмира Мулая с туманом войска, чтобы он их вывел при помощи животных этого тумана. Когда они прибыли туда, то сумели с тысячью ухищрений себя вызволить.

Государь ислама 22 числа месяца джумада-л-уля [2 II] повернул обратно и против города Ракки переправился по пловучему мосту, который соорудили. Он совершил паломничество к [гробницам] Аммара ибн Ясира и сиффинских мучеников. В субботу 15[668] числа месяца джумада-л-ухра [25 II] [Газан-хан] у Чехартака, ниже Синджара, присоединился к женам и ставкам. В последний день месяца раби’-ал-ахыра [11 I] в пределах Кушафа скончался эмирзадэ Саталмиш сын Боралиги, из родичей Алтачу-аги. Государь ислама после известия о событии с ним очень скорбел. В четверг 11 числа месяца раджаба [22 III] из Сирии прибыл Султан-ясаул. В середине месяца раджаба [нач. IV] прибыл также эмир Кутлугшах и несколько дней в той области предавались забавам, увеселениям и охоте.

Однажды государь ислама погнался за дикой козой. Он метнул стрелу и показалось так, что стрела не попала в нее. Вдруг коза упала. Толпа окольных людей [ее] осмотрела и [оказалось, что] стрелой ей было причинено девять ран. Все люди это воочию наблюли и поняли, каким образом эти девять ран произошли. Стрела была такая, которую монголы называют «тона».[669] У ее наконечника имеется три весьма острых острия. Когда коза была в воздухе