Наставление правителям и другие сочинения - аль-Газали
Однако я полагаю, что Аллах рассек грудь твою Светом, а Тайна очищена от Мрака Невежества.
Я не буду столь скупым, чтобы скрывать от тебя направление к этим блистательным истинам во всем их великолепии и Божественности, ведь грех сокрытия Мудрости от ее детей не меньше, чем предоставление ее чужим для нее. Как сказал поэт:
Знания тот потерял, кто глупцам их открыл,
Кто же его от достойных сокрыл — согрешил.
Однако тебе придется удовлетвориться весьма кратким объяснением предмета, поскольку полное изложение моей темы потребовало бы разъяснения как ее основ, так и подробностей, на что у меня сейчас недостаточно времени, а мой разум и мысли не свободны для этого. Ключи всех сердец в руках Аллаха: Он открывает их когда Ему угодно, как Ему угодно и тем, чем Ему угодно. Сейчас же достаточно будет поведать тебе три главы или части, из которых первая следует ниже.
Часть I
СВЕТ И ЛУЧИ: ПРЕДВАРИТЕЛЬНОЕ ИЗУЧЕНИЕ
Истинным Светом является Аллах, все остальное называется словом «свет» лишь в переносном смысле, причем в этих случаях «свет» не имеет истинного смысла. Объяснение этого положения следует ниже.
1. «Свет» как «физический свет», как Глаз и как Разум
Ты должен знать, что слово «свет» используется в трех смыслах: первый — тот, что подразумевают под этим многие, другой — тот, что подразумевают немногие избранные, и третий — тот, что подразумевают совсем немногие из немногих, избраннейшие.
Затем ты должен узнать различные степени света, связанные с двумя последними разрядами, и ступенями истинности, относящимся к этим степеням, для того, чтобы могло открыться тебе, — одновременно с тем, как эти степени становятся яснее, — что Аллах является высшим и предельнейшим Светом.
Далее, вместе с открытием истиной сущности, принадлежащей к каждой из ступеней, откроется тебе, что только Аллах является истинным, настоящим Светом и что кроме Него нет больше других лучей.
Возьмем теперь первое значение. Здесь слово «свет» обозначает явление. Явление, или видимость — это относительное обозначение, поскольку вещь неизбежно либо проявляется для чего-либо другого, либо скрывается от чего-либо другого, так что видимость или невидимость являются относительными. Более того, видимость или невидимость чего-либо зависят от способностей к восприятию — из которых самыми сильными и заметными, по мнению большинства людей, являются чувства, одно из которых — зрение. Более того, относительно зрения вещи распределяются на следующие категории.
1. Те, которые сами по себе не видны, как темные тела.
2. Те, которые видны сами по себе, но не могут сделать видимым ничего другое, — это, например, светила, подобные звездам, и огонь, перед тем, как он вспыхнет.
3. Те, которые и сами видимы, и освещают другие вещи, подобно солнцу, луне, полыхающему огню и лампам. Имя «свет» используется применительно к этой третьей категории: иногда это то, что исходит от светил и попадает на поверхность непрозрачных тел, о чем мы говорим: «Земля освещена лучами», или «Лучи солнца падают на землю», или «Свет лампы падает на стену или одежду».
Иногда так называют сами светила, потому что они сами по себе светятся.
Исходя из этого всего, луч света — это выражение того, что само по себе видимо и делает другие вещи видимыми, подобно солнцу. Это определение и действительность света соответственно его первому значению.
Мы видели, что сама сущность света заключается в видимости для воспринимающего его. И это восприятие зависит от существования двух вещей — света и видящего глаза. Потому что, хотя свет и является видимым и вызывающим видимость, он невидим и не вызывает видимости для слепого. Воспринимающий дух для восприятия так же важен, как и воспринимаемый свет, нет, он даже более важен, поскольку именно воспринимающий дух постигает, через него происходит постижение, тогда как свет не является постигающим, постижение происходит не через него, а лишь в его присутствии.
Под словом «свет» более правильно подразумевать тот свет, который делает все видимым и который мы называем глаз.
Таким образом, люди используют слово «свет» для обозначения света глаз, и говорят о слабо видящем — «свет его глаз ослаб», о том, кто видит с трудом, — «свет его зрения меркнет», и о слепом — «свет его глаз потух».
Также о зрачке глаза говорят, что он сосредотачивает «свет зрения», усиливает его, а ресницам Божественной мудростью дан черный цвет, чтобы они окружали глаз повсюду, для того, чтобы собирать его «лучи». А о белках глаз говорится, что они рассеивают «свет зрения» и ослабляют его, так что долгий взгляд на яркую белую поверхность, а тем более на солнечный свет ослепляет «свет глаз» и ослабляет его, подобно тому, как слабый стушевывается перед сильным. Итак, теперь ты понимаешь, что воспринимающий дух называется «светом», почему он так называется и почему ему больше подходит это название. Это и есть второе значение этого слова, которое используется избранными.
Далее ты должен узнать, что свет физического зрения отмечен несколькими видами недостатков.
Он видит себя, но не видит других.
Он не видит ни слишком далекого, ни слишком близкого, ни того, что закрыто завесой.
Он видит лишь внешнюю поверхность предметов, не видя их внутренней сути, видит часть, но не целое, видит вещи конечные, а не бесконечные.
Он совершает много ошибок, когда видит: большое кажется маленьким, далекое — близким, что стоит, кажется движущимся, а что движется — стоящим. Это есть семь недостатков, неизбежно связанных с физическим глазом.
А если существует Глаз, лишенный всех этих физических недостатков, разве не было бы, я спрашиваю, название «свет» более подходящим для него?
Знай же, что в разуме человека есть глаз, который характеризуется именно этим совершенством, — то, что называется по-разному — Разумом, или Душой, или Человеческой Душой. Но мы обойдемся без этих терминов, поскольку их обилие может внушить человеку со слабым разумом неверную мысль о соответствующем количеству терминов множестве идей.
Мы имеем в виду всего лишь то, благодаря чему разумный человек отличается от грудного ребенка, дикого зверя и лунатика. Давайте будем называть это Разумом, соответственно распространенной терминологии.
Итак, значит, разуму более, чем глазу, подходит название Свет, хотя бы потому, что по своим способностям он превосходит эти семь недостатков.
Возьмем первый недостаток: глаз не видит себя, в то время как разум воспринимает и себя, и все остальное. Он воспринимает себя как одаренного знанием, силой и т. д., воспринимает свое
