Сборник - «Пчела», или Главы поучительные из Писания, святых отцов и мудрых мужей

11. Лучше малыми приращениями унимать нужду, нежели, вдруг возвысившись за счет чужого, впоследствии лишиться всего своего достояния.

12. [Свт. Иоанн Златоуст: ] Кто берет то, что принадлежит товарищу, и отдает другим, не милосердствует, но совершает крайнюю несправедливость. Ведь если милуешь из неправедно добытого, будь милостив и к тем, с кем ты поступил неправедно. Ибо благочестив не тот, кто многих милует, но кто ни в чем не согрешает.

13. Свт. Григорий Богослов: Плата блуднице не выдается в неведении.

14. Верх бедствия – находить себе защиту не в собственной крепости, но в чужом бессилии.

15. Свт. Иоанн Златоуст: Тот, кто не нуждается в чужом, но считает, что ему достаточно своего, благополучнее всех.

16. Тот, кто не в силах справиться со своим вожделением, хотя уже захватил всё вокруг, может ли такой когда-либо быть в достатке?

17. Плутарх: Те, которые тратят на благие общественные нужды из своих дурных прибылей, подобны творящим дела богопочитания за счет святотатства.

18. Демокрит: Богатство, от дурного дела возникающее, навлекает еще более явное осуждение.

19. Деньги добывать небесполезно, но за счет несправедливости – хуже всех зол.

20. Сократ: Жадные подобны птицам: одна глотает, что попадется, так что давится, а другие спешат за ней отнять это, чтобы давиться в свою очередь.

21. Диоген: Спрошенный о том, какие звери свирепее всего, ответил: «В горах – медведи и львы, а в городах – мытари и сикофанты 19».

22. Антифан: Дурная прибыль радости приносит малые, печали же – великие.

23. Еврипид:

Кто стремится больше иметь,Ничего справедливого не думаяи не желая,Друзьям бесполезен и всемугосударству.

24. Некто поймал укравшего его камень и, когда тот сказал: «Не знал, что это твое», ответил: «Но ведь знал, что и не твое!»

25. Менандр:

Жадность есть величайшееиз людских зол.Те, кто желают чужое доброприхватить,Терпят неудачу, частопобеждаемые,И свое прибавляют к чужому.

26. Платон: Бедность заключается не в уменьшении имущества, а в увеличении ненасытности.

27. Платон: Воровство денег – недостойно, грабеж – бесстыден.

28. Филимон:

Если тем, что имеем, не пользуемся,А к тому, что не имеем, стремимся,Будем лишены и фортуны, и своегособственного.

29. Еврипид:

Если кто благоденствует и богатойжизнью наслаждаетсяИ в то же время ни к чему добромуне стремится,То я такого богачом уже не назову,Но скорее – довольным сторожембогатств.

Слово 23-е

О почитании родителей и любви к детям

1. Втор. 5, 13; Лев. 18, 19: Почитай отца твоего и матерь твою, люби ближнего твоего, как самого себя.

2. Кол. 3, 20: Дети, будьте послушны родителям вашим во всем, ибо это благоугодно Господу.

3. Сир. 3, 12–15: Сын! прими отца твоего в старости его и не огорчай его в жизни его. Хотя бы он и оскудел разумом, имей снисхождение и не пренебрегай им при полноте силы твоей, ибо милосердие к отцу не будет забыто; несмотря на грехи твои, благосостояние твое умножится. В день скорби твоей воспомянется о тебе: как лед от теплоты, разрешатся грехи твои.

4. Сир. 7, 29: Всем сердцем почитай отца твоего и не забывай родильных болезней матери твоей. Помни, что ты рожден от них: и что можешь ты воздать им, как они тебе?

5. Свт. Василий Великий: Благоразумные дети великую похвалу отцам воздают.

6. Свт. Григорий Богослов: Сделаешь добро, если будешь по-доброму повиноваться отцу, и даже если тебе не будет от этого никакой выгоды, награда уже в том, что ты порадовал отца.

7. Свт. Иоанн Златоуст: Как раб трудись для родивших тебя, ибо что воздашь им за то, что они сделали тебе? Ведь родить снова сам себя не сможешь.

8. Отцы, не заботящиеся о благонравии и целомудрии своих детей, становятся детоубийцами и даже хуже их – настолько, насколько хуже погибель и смерть души, [чем тела].

9. Св. Кирилл: У христиан первая добродетель – благочестие, чтобы чтить родителей, воздавая трудами родившим их, и прилагать все силы для их покоя. Но даже если и большее им воздадим, в ответ родить их мы не в силах.

10. Необходимо, чтобы дети уступали отцам; но когда подвергается гонению слово истины, да почитается Бог, и пусть Его дело побеждает естественную силу семейной любви.

11. Филон: Бога никто не может чтить достойно, но только праведно; так же и родителям мы не можем воздать равную благодарность, ведь не можем родить их в ответ.

12. Аристотель: Сыну подобает быть рабом или слугой своему отцу, ибо он по природе раб отцу, а отец – раб закону.

13. Исократ: Заботься о своих родителях так, как ты хотел бы, чтобы о тебе заботились твои дети.

14. Александр: Царь Александр, спрошенный, кого ему больше всего недостает: отца Филиппа или учителя Аристотеля, ответил: «Первый причина того, что я существую, а второй – что я существую благим образом».

15. Он же, когда его мать Олимпиада велела ему сделать то, чего он не хотел, ответил ей: «О мать, горькую ты требуешь у меня плату за жилище за девять месяцев!»

16. Сократ: Когда жена, браня Сократа, что он не любит своего непутевого сына, говорила, что ведь он от него произошел, он, плюнув, сказал: «Это тоже от меня, но бесполезное».

17. Мелесий: Какую помощь окажешь родителям, такую и сам жди в старости от своих детей.

18. Еврипид:

Всяк, кто родителей в жизнипочитает,Тот есть и в жизни, и после смертиБогу друг.Ибо нет у Него для детей наградыпрекрасней,Чем родиться от отца благогои доброгоИ родившим достойную частьуделить.

19. Солон: Солон, спрошенный, почему против тех, кто бьет своих отцов, он не установил наказания, ответил: «Потому что таковых и так никто не вынесет».

20. Платон: Платон, видя, как кто-то дерзко обращается со своим отцом, сказал: «Не перестать ли тебе, юноша, свысока относиться к тому, благодаря которому ты позволяешь высоко мнить о себе?»

21. Из «Истории» Элиана: В 81-ю Олимпиаду было извержение Этны. Тогда Филоном и Каллий из Катаны, бросив своих отцов, задумали из пламени таскать чужое имущество, за что и получили возмездие от Божества. Когда они наконец пустились в поспешное бегство, то не смогли убежать: куда бы они ни бросались, всюду их настигал огонь.

22. Из Эпиктетова собрания и Исократа: Лучше заботься о воспитании сыновей, чем о том, чтобы оставить им богатство.

23. Дочь для отца есть чужое имущество.

24. Он сам советовал детям, что надо сберегать совесть, а не золото.

25. Отца жестокость – сладкое лекарство: чем больше уязвляет, тем больше помогает.

26. Сыну и дочери не улыбайся, чтобы позже тебе не заплакать.

Слово 24-е

О страхе

1. Мф. 26, 41: Дух бодр, плоть же немощна.

2. Деян. 10, 34: Истинно познаю, что Бог нелицеприятен, но во всяком народе боящийся Его и поступающий по правде приятен Ему.

3. Притч. 14, 27: Страх Господень – источник жизни, удаляющий от сетей смерти.

4. Еккл. 12, 13: Выслушаем сущность всего: бойся Бога и заповеди Его соблюдай, потому что в этом все для человека.

5. Сир. 40, 26: Богатство и сила возвышают сердце, но выше того – страх Господень.

6. Свт. Василий Великий: Где обитает страх, там пребывает всякая душевная

чистота, потому что оттуда бежит всякий порок и всякий нечестивый поступок, и телесные члены, пригвожденные страхом, не могут порываться на дела неблагоприличные. Как человек, в которого вонзены гвозди, удерживается болью и не может двигаться, так и тот, кто пригвожден страхом Божиим, не может ни смотреть на то, на что не должно, ни простирать руки на дела непозволенные, ни вообще в малом или в великом поступать вопреки своему долгу, пронзенный, словно какой-то болью, ожиданием грозящего наказания.

7. Свт. Григорий Богослов: Не следует начинать с умозрения и заканчивать страхом. Ведь умозрение необузданно и может, пожалуй, занести на стремнины; но тем, кто страхом научен начаткам, очистился и, так сказать, утончился, можно восходить на высоту [умозрения].