Андрей Сидерский - Хатха-Йога.Концептуальный очерк

Как отмечено выше, вихревые поля не есть единственная составляющая «тонкого». Говорить о "чисто вихревой" или "абстрактно пространственной" природе «тонких» компонент энергетической структуры человеческого существа некорректно, ибо все они обладают не только собственно структурой пространства, но также вполне материальным бытием в соответствующих им пространствах, образуя там пространственно-энергетические структуры, которым свойственны характеристики и свойства, в многомерных пространствах эквивалентные характеристикам и свойствам «физических» пространственно-энергетических структур в трехмерном. "Что вверху — то и внизу, что внизу — то и вверху." Точно так же, как первичный точечный вихрь обладает массой и зарядом — вторичными по отношению к спину характеристиками энергетического состояния, — точечные вихри более высоких порядков обладают своими «тонкими» материальными характеристиками, в их многомерных пространствах соответствующими массе и заряду трехмерного континуума. Очевидно, что в случае "взгляда снизу" математическое описание тех компонент пространственно-энергетических структур, которые образованы «тонкой» материей и «тонкими» полями, должно выглядеть намного сложнее, чем описание их «физических» составляющих, так как пространства, в которых имеет место бытие «тонкого», обладают как минимум двумя дополнительными измерениями по сравнению с трехмерным «физическим» континуумом. Естественно, то, что мы «здесь» привыкли именовать «временем», "там" также может оказаться «устроенным» несколько иначе.

Каждое «тонкое» тело имеет образованную материей соответствующего ему пространства составляющую, «вписанную» в «физическое» тело, так как каждый «первичный» трехмерный вихрь содержит в себе вихри всех более высоких порядков.

С точки зрения "наблюдателя снизу" — из «физического» мира трехмерного пространства — "материальная картина Мира" формально разворачивается «снизу-вверх» — от ограниченного «плотного» к безграничному «тонкому». Однако фактическим толчком к ее формированию является намерение непроявленного Единого осознать самое себя, а движущей силой — воля Мира — источник свойства энергии, благодаря наличию которого происходит развертывание бытия проявленного.

Возникая в непроявленном, энергия становится тем, благодаря чему небытие расслаивается в первичном вихре бесконечно многомерного единого пространства, "сверху вниз" генерируя всю цепочку пространств вплоть до наиболее «грубого» и жестко организованного трехмерного, в котором возможно существование не только вихревой собственно пространственной организации — "тонкой материи", — но и относительно фиксированное восприятием существование материи «грубой», или «физической». Поэтому каждое «тонкое» тело является «управляющим» для смежного с ним более «грубого» и опосредованно через него — для всех «нижележащих» тел. Пространственно-энергетические характеристики каждого последующего более «грубого» тела могут быть описаны через многомерные производные функции первого порядка от соответствующих пространственно-энергетических характеристик тела, на один уровень более "тонкого".

Смысл существования проявленного бытия состоит в реализации процесса самоосознания Мира в самом себе. Посредством течения бытия потенция осознания трансформируется в собственно самоосознание.

Смысл последовательного «уплотнения» планов проявленного бытия вплоть до пространственно наиболее ограниченного «физического» мира состоит в изолированном «выделении» факторов и законов осознания в "чистом виде", то есть в состоянии, наименее подверженном влиянию многомерных взаимосвязей. Отсюда стремление Мира максимально ограничить воздействие свободной воли на ход процессов трансформации осознания путем «связывания» как можно большей ее части в жесткие объективные естественные законы — физические, химические, биофизические, биохимические, психологические, социо-психологические, социологические и т. п., детерминирующие ход естественных и социальных процессов. Чем ниже размерность пространства, тем в большей степени воля Мира в нем связана в объективных законах и тем меньшая ее часть проявляется в форме свободной воли осознающих себя в этом пространстве существ. Наиболее доступные восприятию объяснения законов — примеры проявления их действия. Знание элементов и понимание наиболее прямых и непосредственных путей их взаимодействия открывает доступ к осознанию стоящих за этим взаимодействием многомерных "тонких" взаимосвязей.

Соотношение между энергетической структурой и воплощенным в ней сознанием можно условно проиллюстрировать на примере соотношения между компьютером и его программным обеспечением. Энергетическая структура — это «железо», сознание — воплощенный в «железе» "софт", то есть программное обеспечение. Дух (Интегральный Универсальный Разум как потенциальная разумность процесса Вселенной) — «пользователь» — тот, чье функционирование стоит за работой этого «комплекса». Уровень осознанности — степень способности человека осознавать в своих проявлениях функционирование Духа, осознавать себя как «пользователя» и осознанно управлять функционированием комплекса "энергетическая структура—сознание". Чем более сложным и «тонким» является устройство и организация энергетической структуры, тем более совершенное сознание может быть в ней воплощено и соответственно тем более высокого уровня функции могут быть реализованы. И тем более серьезными и разрушительными последствиями чреваты «сбои» и ошибки. Развитие энергетической структуры и сознания обеспечивается только за счет "тренировки жизнью", то есть за счет накопления опыта функционирования, или жизненного опыта, в последовательных воплощениях. Практика систем интегрального тренинга может существенно интенсифицировать процесс приобретения этого опыта, поскольку ведет к существенному расширению диапазона восприятия.

Интегральное «видение» энергетической структуры представляет восприятию образ вложенных друг в друга яйцеобразных коконов, внешне напоминающих сильно сжатые к вертикальной оси тороидальные тела, образованные множеством обладающих сложной пространственной организацией спирально струящихся плазмоподобных световых нитей. Традиционно эти «коконы» именуют «тонкими» телами, «оболочками» или «кошами». Каждое «тонкое» тело соотнесено с определенным планом бытия в пространстве, обладающем соответствующими количествами пространственных и временных измерений, и, следовательно, с воплощенными на данном уровне организации энергетической структуры аспектами сознания, обеспечивающими определенный уровень самоосознания и осознания соответствующих этому уровню структурных и функциональных аспектов организации бытия интегрального Мира.

Интегральное «видение» энергетической структуры как целостного с точки зрения восприятия, замкнутого в трехмерном континууме «физического» мира является внепространственной и вневременной функцией. Энергетическая структура отдельного человеческого существа воспринимается при этом изолированно, будучи как бы "одиноко взвешенной" в бесконечности того, что можно было бы образно условно назвать "энергетической Вселенной". Одновременное интегральное «видение» двух человеческих существ вряд ли возможно. Для одновременного «тонкого» восприятия самих энергетических структур двух и более человеческих существ и их взаимодействия, фокусировка настройки восприятия должна быть смещена на уровень одной из- «тонких» компонент. В таком случае при достаточной «частотной» ширине диапазона восприятия и достаточном для реализации «тонкого» восприятия и интерпретации его результатов количестве энергии в энергетической структуре «видящего» возможно восприятие более чем одного уровня организации энергетической структуры более чем одного индивидуального существа.

Для практического осуществления такого несколько «ограниченного» варианта «видения» в качестве объекта исходной концентрации внимания «видящего» выбирается «объем» энергетической структуры, «вложенный» в трехмерный объем органического тела, с последовательным «уходом» концентрации внимания «вглубь», то есть расширением диапазона «настройки» "в направлении" все более и более «тонких» компонент энергетической структуры. «Тонкие» составляющие энергетической структуры при этом могут восприниматься как гигантские сгустки энергетических полей, распределенные в пространстве безграничной Вселенной и организованные в виде вложенных друг в друга огромных «многослойных» конусоподобных спиральных вихрей, обращенных вершинами вниз, а основаниями уходящих в бесконечность вверху. Если рассматривать несколько человеческих существ сразу, это выглядит так, словно все они являются неким единым гигантским космическим существом, имеющим несколько "точек выхода" или точек касания поверхности планеты — несколько органических тел. Различие же между "индивидуальными составляющими" этого "единого существа" — только в их вибрационных характеристиках. По крайней мере, так это может выглядеть при попытке трехмерной интерпретаций воспринимаемой картины. Вероятнее всего, в некотором пределе так оно и есть, однако предел этот, скорее всего, оказывается значительно более «дальним», чем может показаться на первый взгляд. Не следует забывать о многомерности "собственно пространственных" и временных пространств, "откуда мы родом". То," что при "поверхностном взгляде" из трехмерного «физического» мира может показаться "единым космическим существом", в действительности имеет очень сложную многоступенчатую иерархическую структуру, каждый из уровней которой образован множеством индивидуальных функциональных существ, могущих иметь свои "точки выхода" в пространство проявленного в «физическом» мире. Поэтому, будучи Единым, мы тем не менее можем истоками тех «нисходящих» в «физический» мир потоков, "точками выхода" которых являются наши воплощенные в органических телах личности, иметь самые разные Сущности, принадлежащие к самым разным «местам» и «слоям» Интегрального Мира.