Шри Ауробиндо - Шри Ауробиндо. Письма о Йоге – VI

Это, конечно же, была атака, направленная на вашу нервную систему и проведенная через подсознание. Подобные атаки происходят во время сна, так как в бодрствующем состоянии вы более бдительны и можете им противостоять. Обычно такого рода сны и поллюции случаются, когда физическое сознание находится в тамасическом состоянии вследствие усталости, перенапряжения или по какой-то иной причине, когда человек спит очень тяжелым сном или погружен в состояние инерции.

Первое, что необходимо сделать, это избавиться от всех последствий случившегося, что вам на этот раз удалось – так как, по вашим словам, вы не чувствовали никакой слабости, как будто ничего не произошло. Такого рода сны и поллюции не обязательно должны вызывать ощущение слабости; и только из-за ассоциативной привычки физического ума эти силы способны вызвать ответную реакцию в нервной системе и заставить человека почувствовать себя обессиленным.

Ночные семяизвержения можно предупредить, становясь все более и более сознательным во сне. Вы осознавали все, что там происходило, но, кроме того, нужно научиться сознательно использовать во сне волю, что позволяет видеть то, что может случиться, своевременно вмешаться и предотвратить дальнейшее развитие событий – либо вовремя проснувшись, либо остановив сновидение, либо не допустив семяизвержения. Все это вполне достижимо и требует лишь выработки соответствующей привычки и небольшого упорства.

Также садхаки часто находят, что очень эффективно воздействовать силой или волей на телесное сознание перед отходом ко сну, запрещая ему такого рода реакции; применение этого метода особенно показано в тех случаях, когда вы предрасположены к тяжелому тамасическому сну. Подобное внушение не всегда дает немедленный результат, но со временем подсознание приобретает привычку подчиняться налагаемой на него воле или силе, и эти сновидения и физические реакции начинают повторяться все реже и реже и, в конце концов, полностью прекращаются.

Такого рода приступы сексуального желания во сне не очень сильно зависят от еды или какого-то другого внешнего фактора. Тут все дело в привычке, укоренившейся в подсознании; когда сексуальный импульс отбрасывается бодрствующим сознанием или изгоняется из мыслей и чувств, он опускается в подсознание и начинает таким образом проявлять себя по ночам, во время сна, так как в это время только подсознание остается активным, а сознательный контроль отсутствует. Возникновение этих приступов свидетельствует о том, что в бодрствующих уме и витале сексуальное желание все еще присутствует, хотя и в подавленном состоянии, – оно пока что не удалено из субстанции физической природы.

Чтобы удалить его, нужно, во-первых, старательно избегать эротических фантазий или чувств в бодрствующем состоянии, а во-вторых, перед сном непреклонным усилием воли воздействовать на тело и особенно на половой центр с тем, чтобы запретить какие-либо сексуальные реакции. Это может сразу и не привести к успеху, но если долго и упорно продолжать делать усилия, то это обычно дает результат; подсознание начинает подчиняться.

Последней и наиболее физической причиной, вызывающей эротические сновидения или фантазии, является давление, исходящее от мочевого пузыря или кишечника, – часто это давление остается единственным провоцирующим фактором после того, как все остальные уже исчезли. Благоприятную возможность для возникновения эротических ассоциаций предоставляет вялое тело и сонный ум. Но если это состояние длится только несколько минут и не имеет никаких отдаленных последствий, тогда склонность к такого рода ассоциациям должна со временем исчезнуть.

Атаки [сексуальной силы] могут происходить и при дневном свете, и при свете звезд, а также при электрическом освещении. Только внутренний свет способен отражать эти атаки, хотя полностью предотвратить их он может только совместно с Силой.

Да, конечно, кожные болезни очень тесно связаны с сексуальными желаниями – не всегда, конечно, но часто.

Думаю, что они [прыщи на лице] часто являются результатом подавленного сексуального желания, которое подавляется внешне, но остается активным внутри. Подобное подавление у различных людей выражается по-разному, у некоторых оно может влиять на состав крови, у других – влиять как-то иначе. Но я не думаю, что появление угрей на лице связано только с сексуальным желанием, для этого могут быть и другие причины.

Для осуществления физической трансформации крайне необходимо контролировать свою речь.

С помощью мауны (mauna)[12] редко удается добиться настоящего успеха. Когда человек ее прекращает, к нему возвращается прежняя болтливость. Учиться контролировать речь нужно в процессе общения.

Нет, это ничего не даст. Полное молчание и бесконтрольная болтовня – это две крайности; и того, и другого нужно избегать. Я видел многих людей, которые практиковали маунаврату (maunavrata)[13] , но после этого оставались такими же болтливыми, как и прежде. Вы должны обрести полную власть над собой.

В целом вы правы. Лучше избегать ненужных разговоров, снижающих уровень сознания или способствующих возврату старого сознания. Разговоры о садхане тоже могут относиться к этой категории, если они являются чисто ментальным и поверхностным обсуждением.

Что касается пустой болтовни, то она доставляет удовольствие лишь какой-то очень поверхностной части существа, и только, когда покой, а вместе с ним и определенный спонтанный самоконтроль установлен в низшей витальной природе, эта слабость может быть преодолена в тех, кто ей подвержен – а подвержено ей большинство людей.

Все эти недостатки в свое время будут устранены. Самое главное низвести покой во все части существа, а вместе с ним и истинную силу, дающую энергию, которая, по вашим словам, пребывает у вас над головой.

Разговаривая, человек склонен опускаться в более низкое и более внешнее сознание, так как источником речи служит внешний ум. Но полностью избежать этого невозможно. Вы должны научиться сразу же после окончания разговора возвращаться во внутреннее сознание – это необходимо делать до тех пор, пока вы не обретете способность говорить, неизменно пребывая во внутреннем существе или, по крайней мере, получая поддержку внутреннего существа.

Устная речь – более внешняя форма активности, нежели письменная, она в большей степени зависит от физического сознания и его состояния. Поэтому в большинстве случаев устную речь труднее освободить от влияния внешнего ума.

Обычные разговоры, действительно, очень легко рассеивают или снижают внутреннюю сосредоточенность, поскольку, как правило, своим источником имеют низший витал и физический ум и выражают только то, что имеется в этой части сознания; они способствуют выходу сознания во внешнее существо. Именно поэтому многие йоги предпочитают пребывать в молчании.

Есть люди, обладающие природным красноречием, а есть такие, чей витал просто не может жить без разговоров. С духовной точки зрения, последний вариант (когда человек не способен обойтись без разговоров) является, конечно же, большим недостатком. К тому же в садхане существуют определенные стадии, когда человек должен погружаться вовнутрь, и молчание в этот период становится крайне необходимым, а бесполезные разговоры ведут к растрате энергии и способствуют выходу во внешнее сознание. Особенно важно преодолеть эту склонность предаваться пустопорожним разговорам.

Когда человек погружен в поток истинных переживаний, то такого рода болтовня действительно очень утомляет. Она ведет к бесполезной трате энергии и делает мышление мелким, обрывочным и бессодержательным, способствуя рассеиванию ума, в то время как ум должен быть собранным, уравновешенным и сосредоточенным внутри, чтобы воспринимать [то, что исходит от истинного сознания].

Всегда есть риск вторжения чего-то поверхностного или нарушающего внутреннее равновесие, когда люди проявляют легкомыслие и начинают развлекать себя пустыми разговорами. Сознание, даже если не полностью выходит вовне, чувствует себя несколько поколебленным. Как только сознание прочно устанавливается внутри, внешняя активность начинает направляться внутренним существом, и такого рода проблем не возникает.

Да, речь должна исходить изнутри и контролироваться изнутри.

Трудность, с которой вы столкнулись, существует потому, что речь в прошлом преимущественно служила средством выражения не ментальной, а витальной воли человека. Слова, которые слетают с его уст, до сих пор выражают его витальные желания и привычки, и он даже не заботится о том, чтобы чуть повременить и проконтролировать свою речь умом; о языке всегда говорили, что он не поддается управлению. В вашем случае проблема осложнилась тем, что вы привыкли обсуждать других, а проще говоря, сплетничать, и ваш витал оказался настолько к этому привязан, что он пока просто не в состоянии отказать себе в таком приятном времяпрепровождении. Именно поэтому сам витал должен избавиться от этой привычки. Очень важной частью йогического самоконтроля является контроль над речью – нужно уметь не поддаваться речевому импульсу, не испытывать потребности в разговорах и говорить, только когда нужно и только то, что нужно.