Юлиус Эвола - Метафизика пола

[614] "Мистагогия". См.: Творения преподобного Максима Исповедника, М., "Мартис", I, с. 167-168.

[615] Там же.

[616] Там же, с. 168.

[617] Речь идет о предисловии В.С.Соловьева к третьему изданию его "Стихотворений" (С.-Пб., 1900).

[618] Это не означает никакой изначальной прокпятости змея как такового. Не змей - источник падения, а диавол, вошедший в него. Но змей наиболее антиномичен среди всего живого. Его положительный аспект утверждается в образе Медного Змия в книге "Исход", а также в требовании Спасителя "Будьте мудры как змии и проста как голу-би"(Мф.Х,16-17). В преображенном мире змей обретет свою сияющую мудрость во всей полноте. Ср. также мифо -по этическую историю Царского рода "Горынских", имеющую связь как со св.Георгием, так и со змеем, в "Повести о Светомире царевиче" Вяч.Иванова.

[619] Н.Козлов толкует этого "змия" и его "детей" как "подмененный царский род", овладевший царской дочерью, и связывает его с незаконным владельцем мертвого тела, выводя проблематику на метало-литический и эсхатологический уровень, что никак не противоречит выделяемому нами аспекту и естественно связано с полисе маши-чностью любого мистического текста.

[620] Несмотря на крайнюю нехудожественность и грубую профаничность, известные книги Г.Климова, например, отражают специфическую реакцию русско-советского менталитета на некоторые также специфические "сексуально-социальные" проявления в русско-советской же среде и потому представляют определенный интерес.

[621] Характерно, что по Юнгу получается, что началом западной цивилизации является период примерно от образования империи Карла Великого - до отделения Западной Церкви. В этом случае оказывается, что вся меровингская эпоха из так называемой "западной цивилизации" выпадает.

[622] К.-Г.Юнг. О психологии восточных религий и философий. М., 1994, с.46.