Иоанн Кронштадтский - Моя жизнь во Христе. Том 2

неизгладимо слова: возлюби ближняго, яко сам себе

[Мрк. 12, 31], и чтобы они служили всегда

руководством для сердца при встрече с ближним где бы

то ни было и когда бы то ни было: он ли когда придет

к нам, мы ли к нему, дело ли какое для него надо

сделать, дать ли ему что надо, при беседе с ним. Итак

носи в сердце слова: люби, яко сам себе и веди

постоянно умную войну за соблюдение этих живых словес

Господа нашего. Принуждай себя к любви взаимной,

намеренно беспокой, тревожь, мучь скрывающегося

внутри червя самолюбия и злобы, распинай его,

побеждай его в державе крепости [ср. Ефес. 6, 10]

Господа нашего Иисуса Христа.

1682 Когда будешь молиться об упокоении души усопшего,

принудь себя помолиться о нем от всей души, памятуя,

что это существенный долг твой, а не одного

священника и клирика. Вообрази, как необходим

усопшему покой и как он нуждается в молитве за него

живых, будучи членом единого тела Церкви, - как бесы

оспаривают у Ангелов душу его и как она трепещет, не

зная, какая участь постигнет ее на веки. Много значит

пред Владыкой молитва веры и любви за усопшего.

Вообрази еще, как необходим для тебя покой, когда

тебя свяжут пленицы грехопадений, и как ты тогда

усердно, с какою искренностью, жаром, силою молишься

Господу и Пречистой Богородице и как радуешься и

торжествуешь, когда после усердной молитвы получишь

избавление от грехов и покой душевный. Приложи это и

к душе усопшего: и его душа также нуждается в молитве

- теперь уже твоей, потому что сама не может молиться

плодотворно; и его душа нуждается в покое, который ты

можешь испросить для него теплою молитвою, с

благотворением в пользу души его, и особенно

приношением за него бескровной жертвы.

1683 Пьяницы, прелюбодеи, чревоугодники, тати, досадители,

ленивые, праздные, картежники, театралы, танцоры,

празднословы, насмешники, скажите мне: для чего Сын

Божий сошел с небес, проповедал Евангелие Царствия,

сотворил бесчисленные чудеса, пострадал, умер и

воскрес, и послал во весь мир Апостолов с проповедью

о Царствии? Скажите, для чего? Для того ли, чтобы вы

объедались, пьянствовали, любодействовали, крали,

лжесвидетельствовали, проводили время в праздности,

празднословии, в картах, театрах, танцах, пересудах?

О, сколь вы дорого поплатитесь за свою

противо-евангельскую жизнь, если не покаетесь и не

исправитесь!

1684 В побеждении зла добром должны быть особенно искусны

священники Господни, как почивающие на законе Божием,

как знающие бесчисленные примеры незлобия святых

Божиих: Авраама, Исаака, Иакова, Ноя, Давида, Моисея,

Самуила, в особенности же Богочеловека Иисуса Христа,

Который есть чистейший образ наш; Апостолов Петра,

Павла, Иакова, Иоанна и проч., первомученика и

архидиакона Стефана и проч., как укрепляемые часто в

таинстве причащения от Самого Источника благости

Господа Иисуса Христа, как учащие других побеждать

благим злое [Рим. 12, 21]. Со священника, если он не

научился кротости, смирению и незлобию и не научился

побеждать благим злое, взыщется строже, чем с

мирянина: ибо священник вознесен до небес Божиими

тайнами и получил великие силы к благочестию. Если же

неблагочестно поступает, то он сам себя обрекает на

вечный огонь своею нераскаянностью,

неосмотрительностью и неисправимостью. Господи,

прости мне согрешения мои и научи мя творити волю

Твою. Священники не должны быть мягкими до потворства

грехам и страстям там, где дело касается искоренения

страстей и дурных привычек, - они должны действовать

смело и настойчиво, не боясь злобы других и

совершенно презирая ее, хотя и в этом случае действия

их должны носить характер кротости и любви и

искреннего желания исправить ближнего. Если же на

него ничто не действует, тогда не обращать внимания

на сердчание и капризы его и делать свое дело с

твердостью, не возмущаясь выходками злобы. Плохой мир

с грешниками, которые всякое доброе замечание, всякую

просьбу обращают в худую сторону, хотят видеть во

всем одни нападки злобы. Не видя сами света, они

думают, что слепы и другие; будучи сами злы, они не

хотят видеть добра и в других.

1685 Когда кто-нибудь по доброте своей похвалит тебя

каким-либо людям и они передадут тебе похвалы от

своего ближнего, не считай их должною, справедливою

себе данью, но отнеси их единственно к доброте сердца

этого человека и помолись об нем, чтобы Господь

утвердил его в благом сердце и во всякой добродетели,

а себя признай величайшим грешником, не по

смиренномудрию только, а по самому существу дела, как

хорошо знающий свои худые дела.

1686 Да торжествует бесконечная любовь и милосердие

Владыки вследствие нашего искреннего признания и

исповедания грехов и да посрамится в конец греховная

лесть диавола, научающего нас таить свои грехи и не

сознаваться в них; да расторгнутся чрез покаяние все

сети и связи диавольские, как паутина. Диавол

домогается, чтобы мы утаивались с своими грехами, и

тем удобнее и больше во тьме предавались им; а мы

будем и здесь разрушать его козни, будем исповедывать

грехи, чтобы и нам и всем другим было видно, какой

мерзости мы предаемся или предавались, и чтобы тем

удобнее, по сознании мерзости, исправлялись в ней.

Глаголи, сказано, беззакония твоя, а не молчи об них,

да оправдишися.

1687 Говори: ничего своего не имею, все Божие. Свое - это

мечта грешной нашей плоти. Все общее - вот слова

обновленного человека! - Бяху им вся обща, и ни един

же глаголаше что свое быти [Деян. 4, 32]. Господи!

Твое есть дати ми сие.

1688 Братия! готовьтесь к соединению с Богом: бросьте

суету земную. Займитесь великим делом самоочищения и

самоусовершенствования. Возлюбите прогресс веры и

добродетели, а не прогресс века сего. Мы

приготовляемся на земле узреть Художника всякой

твари, видимой и невидимой. Красоту всего - там в

вечности.

1689 Воспитанникам. - Вы дети мои, ибо я родил и рождаю

вас благовествованием о Христе Иисусе; духовная кровь

моя - наставления мои текут в жилах ваших; я напоил и

пою вас, как бы из сосцов мать, млеком словесным. Вы

дети мои, потому что я имею вас всегда в сердце своем

и молюсь за вас. Вы дети мои, потому что вы духовные

чада мои. Вы дети мои, потому что я действительно как

священник, отец, и вы называете меня батюшкою. Дети!

это слово очень, очень не нравится диаволу, виновнику

нелюбви, злобы и лицемерия, но я, Богу помогающу, ни

на минуту, не повинусь ему и буду не иначе называть

вас, как детьми, ибо вы действительно дети по вере,

по Церкви Божией и по принимаемым от меня

наставлениям и отеческому руководству. Сказать

искренно чужим детям: дети можно только Духом Святым,

Духом истины и любви.

1690 Там, где ожидаешь сильных искушений врага, вооружись

крепко во вся оружия Божия, именно: верою, надеждою и

любовью. Держи в сердце слова: вся возможна верующему

[Мрк. 9, 23], и избыточествуй во уповании Духа

Святаго [Рим. 15, 13]. Ни в чем благом не сомневаюсь