Язык мой – друг мой - Елена Ивановна Триандофилова

Рассмотрим подробнее этот механизм, чтобы разобраться и понять его. Ведь мы почти согласились с тем, что все чувства нужно проживать, выражать, проговаривать и нельзя их сдерживать. Конечно, есть чувства, которые действительно нужно уметь выражать. Например, благодарность, радость, восхищение, уважение, нежность, симпатию. А если это чувство страха, одиночества, отчаяния или зависти, ненависти или отвращения? Если мы будем постоянно говорить о том, как нам страшно, или в каком отчаянии мы находимся от одиночества, или какое отвращение испытываем к человеку, или как завидуем своим друзьям, станет ли нам от этого легче?

Преподобный Никодим говорит, что «…излившееся через язык чувство сердца укрепляется и укореняется в сердце»[21], а это значит, что оно не улетучивается, как нам кажется. Но, мало того, оно оказывается в замкнутом круге и, возвращаясь в сердце уже вербализованным, укореняется в нем, усиливая свое влияние.

Помню, как много лет назад, поссорившись с мужем, я решила, что он злоупотребляет моим смирением и послушанием и «включила стерву». Мне захотелось проучить его, показав, какими бывают женщины, чтобы он, наконец-то, оценил, какая у него жена, и дорожил моим смиренным нравом. Этот эксперимент провалился, вернее, обернулся для меня уроком.

Во-первых, мой муж ничего не оценил (так, как мне хотелось), наоборот, убедился в своей правоте и сказал: «Так вот ты какая на самом деле! Я так и знал, что ты все эти годы притворялась!» Сейчас мне смешно это вспоминать, но тогда это меня так ошарашило, что я оказалась в тупике.

Во-вторых, «включить стерву» оказалось гораздо проще, чем выключить. Я столько гадостей наговорила мужу, что всем сердцем поверила, что он негодяй и мерзавец, и убедилась в своей правоте, получив аналогичную обратную связь. Если бы, с Божьей помощью, я не остановилась, но вжилась в эту роль, то, конечно, у меня сформировалась бы привычка выплескивать своим языком весь негатив наружу. Это изменило бы мой нрав и, конечно, навредило нашим отношениям.

Исходя из своего опыта, в том числе и родительского, я смело могу подтвердить слова преподобного Никодима, что «язык есть один из немалых деятелей в образовании нашего нрава»[22]. Воспитывая пятерых детей, я не раз в этом убеждалась. Поэтому ошибочно считать, что характер – это врожденный приговор и ничего тут не поделать.

Да, чуть не забыла про «стерву». Мы привыкли использовать это слово с таким значением, в котором я его употребила. Но это переносное значение (разговорное, оскорбительное): жестокая, злая, бессердечная или коварная женщина, которая поступает эгоистично, не считаясь с чувствами других. Прямое же значение этого слова (по словарю В.И. Даля) – это труп околевшего животного, падаль, мертвечина, дохлятина. В таком значении слово использовалось в старину. В любом случае словечко весьма неприятное, и применила я его с той же целью, что и всю остальную пейоративную лексику из моих примеров.

Вернемся к нашей теме. Безусловно, случаются ситуации, когда человеку надо выговориться. Наверное, такое бывает с каждым. Но если это становится привычкой, то привычка формирует нрав. Ведь какие, как правило, мотивы у того, кто постоянно выговаривается другому? Желание жалости к себе или попытка самооправдания. Зачастую это просто осуждение близких, при котором в этот грех втягивается кто-то другой. И, может быть, другому это в тягость. Вспомните себя в качестве такого слушателя.

Если человек постоянно выражает свое недовольство, раздражение и злость, то становится брюзгой. Если все время транслирует свои или чужие страхи, то рискует стать боязливым и малодушным. Если все время говорит о болезнях и плохом самочувствии, то вряд ли от этого станет здоровым и бодрым. Если выплескивает свой гнев и ярость на окружающих, то превращается в абьюзера.

А теперь давайте подумаем, стоит ли поощрять проявление гнева и злости у детей? Если да – то в таком случае, согласно с учением Никодима Святогорца, у ребенка сформируется деспотичный нрав. Или, как минимум, он будет несдержанный и развязный. Поэтому детей нужно правильно воспитывать, прививая им добродетели и собственным примером, и родительской лаской, и строгостью в тех случаях, когда это необходимо.

Что же делать, если нам хочется выговориться? Для христиан существует исповедь. Но чтобы не превратить таинство в сплетню или жалобу на близких, нужно научиться выговариваться в молитве. Проблема в том, что привычка выговариваться близкому человеку лишает нас потребности молиться. Выговорился – вроде полегчало, можно не молиться, а толку-то нет. Полегчало от чего? Я сейчас говорю не о потребности в духовном наставлении и поддержке, а о тех случаях, когда полегчало от того, что меня пожалели, поддержали в моей правоте. Мало того, я все перевалила с больной головы на здоровую, и теперь кто-то пере-же-вы-вает эту информацию сам или ищет, с кем поделиться, так как одному жевать скучно или горько. А если бы я излила чувство не человеку, а Богу в искренней молитве, то никого бы не соблазнила и в молитве получила бы настоящее утешение.

Попробуйте пожаловаться Богу так же, как человеку, только перед этим представьте Бога не в качестве психоаналитика, а распятым на кресте несправедливо.

Привычка изливать свои обиды на ближних (или дальних) другому человеку формирует худой нрав, укореняя нас в обидчивости или, говоря языком психологии, в «роли жертвы». Поэтому важно менять свои деструктивные привычки на полезные. Обиды нужно изливать Богу в молитве прощения. Это поможет обрести опыт преодоления боли с Божьей помощью (а не с человеческой) и осознать, что прощать гораздо полезнее, чем копить боль или вываливать ее на других. Подробнее о том, как научиться справляться с обидами, вы можете узнать из моей книги «Радость прощения».

Конечно, молиться, изливая чувства Богу, нужно, не только когда тебя обидели, но и когда ты можешь обидеть. Чувствуешь, что накипело, сразу снимай эту накипь, перекрестившись и прося помощи у Бога, чтобы не сорваться: «Положи, Господи, хранение устам моим и дверь ограждения о устах моих» (Пс 140:3). Или просите своими словами, примерно так: «Господи, прости мне злость и раздражение и помилуй нас, грешных, и сохрани от ссор и распрей».

Если любые негативные чувства или мысли мы научимся воспринимать как повод, чтобы помолиться, со временем их станет гораздо меньше, а молитвы гораздо больше. Таким образом со временем можно научиться этому святоотеческому способу саморегуляции и, с