Начало Времён - Павел Юрьевич Фёдоров

у большинства людей понятие политического управления в основном сведено к деятельности органов государственной власти и государственного управления, отражающего общественный строй и экономическую структуру страны. То есть по умолчанию: реальная способность определённой организации, группы, индивида проводить свою волю в политике и правовых нормах; она характеризуется социальным господством и руководством тех или иных социальных слоёв, опирается на специальный аппарат принуждения и распространяется на всё население той или иной страны; она означает определённую организацию и деятельность в осуществлении целей и задач этой организации. Ныне политическая деятельность приобрела форму особого общественного сознания, выражающая группой-командой свои узкоклановые интересы сообщества, и проявляющаяся в гражданском обществе (государстве) в виде течений, движений объединений по специфическим интересам и осуществляется в рамках различных составных частей политических систем: партий, профсоюзов, международных организаций (ООН, НАТО и других). Политика представляет собой многоплановое социальное явление, которое можно в какой-то степени рассматривать даже как инструмент «сознательного» саморегулирования гражданского общества. Существует целый ряд определений политики, предлагаемых различными теоретическими направлениями, в которых подчёркивается один из основных аспектов политической деятельности: институциональный, правовой, экономический, психологический, социальный, антропологический и тому подобное. В самом общем виде политика может быть определена как социальная деятельность, направленная на сохранение или изменение существующего порядка распределения власти и собственности в государственно-организованном гражданском обществе (внутренняя политика) и Мировом сообществе (внешняя политика, Мировая политика). В основе политических процессов лежит совокупность социальных идей и методов их реализации, обусловленная ими целенаправленная деятельность, связанная с формированием отношений между государствами, народами, нациями, социальными группами. Политика носит выраженный временной характер, то есть может изменяться в силу смены лидеров (руководителей). В каких терминах сегодня представляют такое понятие как политика — определённая часть, программа или направление такой деятельности, совокупность средств (инструментов) и методов (техник) для реализации определённых интересов для достижения определённых (субъектом политического процесса) целей в определённой социальной среде. Политикой также называют процесс принятия решений, а также поведение в общественно-государственных учреждениях. В самоорганизующихся гражданских обществах политику можно наблюдать во взаимодействии между определёнными группами-командами людей, как например, — в корпоративных, академических, религиозных учреждениях. Инструментом являются те самые группы-команды, которые заточены на одну цель: сформировать общественное мнение о тех или иных отраслях знаний необходимых для проведения политики, то есть достижения определённых целей через управление социально-экономическим обществом людей в интересах этих самых групп-команд. Для чего и была создана закрытая система определённых знаний о власти — знания о политике, законах структуры, функционирования и развития политической жизни государства и общества, отражающих процесс включения официальных общностей, личности в деятельность по выражению политических интересов и политической власти. Объектом изучения является установленная локальная политическая жизнь людей, социальных общностей, интегрированных в государство и социально-экономическое общество. Предметом служит та часть объекта, которая познана на данный период общественно-политического развития, выражена в законах и категориях данной отрасли знания и составляет определенную концепцию знаний об объекте. К основным разделам знаний о власти можно отнести: предмет и метод управления, историю политических учений; субстанциональность политики; институциональные элементы политики; духовные компоненты политики; деятельностные, функциональные механизмы политики, политический процесс. Законы и категории управления политикой как самостоятельной изолированной системой находятся в начальной стадии выявления и изучения. Законы структуры определяют способ организации политических систем, их внутреннюю определенность и взаимообусловленность. Законы функционирования — это существенные, необходимые связи между политическими субъектами в процессе их временного изменения. Они характеризуют движение, не выходящее за пределы достигнутого уровня организации политической системы, сохраняют ее динамическую устойчивость. Законы развития — это законы переход от одного порядка взаимоотношений в системе к другому, от одного состояния структуры к другой. В общем виде категории политического управления можно представить, как структурные, функциональные и категории развития. Но это деление условно, так как одна и та же категория может выражать элементы всех законов в зависимости от контекста времени и пространства рассмотрения процесса, отражения в ней политической жизни, политического процесса и тому подобное. Другие категории относительно жестко привязаны к отражению необходимых связей «своего» закона. Центральными категориями управления социально-экономическим обществом являются такие как политика, политическая власть, политическая система общества, политическая культура, политическая деятельность и другие. Эти категории и есть собственно знания о власти. В то же время понятийный аппарат высшей власти включает понятия, имеющие универсальный характер, то есть используемые многими социально-гуманитарными и естественными науками (например, структура, система, функции, развитие, движение и тому подобное). Все эти якобы неизменные законы «развития» политики не более чем интерпретация наиболее общих оснований, границ и возможностей политики, соотношения в ней объективного и субъективного, закономерного и случайного, сущего и должного, рационального и внерационального. Вопрос об основаниях политики не доказывает, а объясняет в самых общих чертах, что эти основания якобы различны на Востоке и на Западе, в традиционном и современном обществах, хотя за основным требованием любого гражданского общества к политикам об обеспечении общественного порядка и ограждении этого общества от хаоса на самом деле стоит вопрос — как обеспечить преемственность власти в группе-команде — вот основная проблема политики и «политической философии». Политика занимается лишь вопросами власти в иерархии как внутри групп-команд, так и распределением её между собой, а это говорит лишь о том, что управление в социально-экономическом обществе осуществляется на основе захвата монополии на применение или угрозы применения силы (в прямой или косвенной форме) с целью принуждения людей к определенному поведению, — господство! одной воли над другой, чаще всего связанное с угрозой человеческой жизни, а в историческом процессе связано с установлением социальных условий, способствующих агрессивности, что особенно ярко проявляется в техницизме современного гражданского общества, в стремлении к рационализации, что оборачивается страстью разрушения. При этом нужно видеть особую опасность косвенного, психологического насилия, выражающегося в форме навязывания мифов, искаженной информации, манипулирования человеческим сознанием, что порождает непреодолимое состояние страха перед сложностью бытия. Особенно опасны широкие насильственные действия в современном гражданском обществе с его техническими системами и возможностями. Закономерно, что социально-экономическое общество интуитивно ищет свои пути выхода из кризиса, что позволит найти доступ к иным технологиям социальных изменений на основе равноправия сторон — естественно, признающих фундаментальные общечеловеческие ценности, диалога, компромисса, солидарности, сотрудничества, культурно-морального блокирования деструктивных тенденций человека посредством его внутренних, духовных преобразований, принятия собственной ответственности за содеянное. Понимание того, что насилие порождает только насилие, привело к формированию практики ненасильственной борьбы! за более справедливое общество, хотя, справедливости ради необходимо отметить, что люди в большинстве своем не против жизни в гражданском обществе справедливости, где гарантированы социальные блага, но не слишком верят в существование такого социального общества. Гражданское общество живёт и функционирует в рамках тех законов и