Женщина и религия. Роль женщины в трех религиях: в иудаизме, в христианстве, в исламе - Мария Сигаль
Коран гласит, что бить жен разрешено только в крайнем случае, если жена ослушается своего мужа несколько раз, после увещеваний лишения супружеской близости. Нельзя бить до синяков и крови и тем более наносить серьезные травмы. Нельзя бить по чувствительным местам, груди, животу, а также по голове и таскать за волосы. Можно схватить за руку, встряхнуть, по поводу пощечины мнение богословов разошлись. Одни утверждают, что в пощечине нет ничего страшного, а другие говорят, что пощечина унижает, а допускать унижение при наказании Коран запрещает.
Под ослушанием понимается все, что жена делает без разрешения мужа. И здесь допускают большую свободу в толковании. Если она купила что-то без разрешения мужа, сварила суп, который он просил не варить, или вышла в магазин без его ведома – мужчины тираны считают ослушанием, не говоря уже о чем-то более весомом.
Каждый человек имеет право решить, бить жену или нет. Большинство адекватных людей никогда не побьют жену, если она истратила на сто рублей больше или вышла за лекарством больной матери, не сказав ему. Но в то же время есть женщины, которые не заботятся о сохранности имущества мужа, праздно гуляют или приводят в дом подруг, а то и находятся в обществе посторонних мужчин. Если такое произошло несколько раз, муж вправе побить жену, но большинство этого не делают, так как в Коране сказано «разрешено побивать жен», но не «следует побивать жен». Помните «казнить нельзя помиловать»? Тут примерно так же.
А если перестать относиться к религии и ее последователям предвзято? Или наши среднестатистические мужчины не бьют жен «залив шары» или просто находясь в плохом настроении, ведь выместить злость на ком-то надо?
Миф 6. При разводе женщина лишается права воспитывать детей, так как ей не на что их содержать
Чистой воды ерунда. Женщина на самом деле при разводе не имеет права растить детей сама, но совершенно по другой причине.
Дети принадлежат мужу, так как они из его рода, а так как женщина может выйти замуж еще раз, их будет воспитывать чужой мужчина. Сравнивать мусульманских мужчин с современными российскими мужчинами, которые скрываются от алиментов или «уменьшают» зарплату, нет смысла. Мужчины в исламе относятся к детям совершенно по-другому, порой, даже более трепетно, чем женщина.
Разведенная женщина может связаться с человеком не мусульманской веры, так как не хочет быть одна, если мусульманина, решившегося на ней жениться, не нашлось, что отрицательно повлияет на становление мировоззрения детей, они могут отойти от веры предков или вовсе стать последователями другой религии.
Здесь не место обсуждать, правильно это или нет, так как мы рассматриваем только религиозные нормы. Из песни слова не выбросишь. И если в Коране написано, значит, последователи религии должны им подчиняться или игнорировать их, ведя светский образ жизни.
Миф 7. Женщина не должна привлекать внимание своим внешним видом, а хиджаб как раз привлекает к себе внимание
Предрассудок по этому поводу родился на почве того, что, когда мусульмане живут среди людей с другими религиозными и культурными традициями, будут неизбежно привлекать к себе внимание. В исламских государствах, где ношение хиджаба не просто норма, но и обязанность, закрепленная законодательно, это естественно и никакого внимания не привлекает, в отличие от иного внешнего вида, как, например, женщин-туристок, ведь все женщины одеты практически одинаково.
В России еще чуть более десяти лет назад женщина в хиджабе вызывала страх и ассоциировалась с террористкой-смертницей, даже если хиджаб был не черного цвета. Женщина-мусульманка, одетая в соответствии с канонами религии, заставляла прохожих сворачивать шеи, разглядывая ее. Сейчас же на женщину в хиджабе почти никто не обращает внимания, разве что присматриваются, смогут ли повязать платок так же.
Если говорить о хиджабе не как о платке, как понимает это слово большинство немусульман, а о полностью закрытой одежде, длинном платье с рукавами и воротником, закрывающем грудь и шею, которое может быть цветное и с узором, то внимание там привлекать не к чему. А то бывает так, что девушка повязывает платок, а сама ходит в короткой юбке и с открытыми плечами. В таком случае это просто платок, модный головной убор, и с хиджабом у него нет ничего общего, но внимание в данной ситуации женщине обеспечено.
Женщина, носящая хиджаб, выполняет предписание Корана, и ее не должно волновать, что на нее смотрят с осуждением или любопытством не мусульмане или не религиозные мусульмане. Из двух зол следует выбирать меньшее. Нельзя использовать хиджаб с целью выделиться, например, в компании нерелигиозных женщин, а также выбирать его излишне ярких цветов и с различными аксессуарами. Женщина в хиджабе должна быть скромной, но вовсе не нелепой или неопрятной.
Заключение
К любой из религий, хоть к родной, хоть к чужой, каждый из нас относится по-разному. Кто-то знает, что надо неукоснительно следовать ее законам, но ведет не религиозный образ жизни, кто-то исполняет их из-под палки, тяготясь ими и завидуя светским людям, а кто-то и вовсе почти ничего не знает о вере своих предков, хоть и называет себя ее последователем.
Большинство далеких от религии людей считает, что женщина находится в незавидном положении, особенно склоняют на все лады ислам. Про таких людей говорят: слышу звон, да не знаю, где он. Как можно утверждать такое, не изучив досконально Священное писание? Изучить – это значит не просто прочитать, а воспользоваться комментариями и научиться понимать скрытый смысл в написанных словах. Помню, как я первый раз взяла в руки Тору и начала читать. Тогда для меня эта была совершенно непонятная книга, наполненная диким количеством запретов и странных повелений.
Если рассматривать религиозные запреты как женскую дискриминацию, отношение к религии всегда будет несколько натянутым и настороженным. Человеку, который вырос в религиозной семье и для него эти законы естественны, всегда будет проще, чем тому, кто пришел к вере в сознательном возрасте. Человек же, особенно женщина, добровольно принимая на себя обязательство жить в соответствии с религиозным законом, понимает, на что он идет. Значит, он понимает либо смысл ограничений, которые есть в любой религии (так же, как и в нашей повседневной жизни), либо необходимость того или иного запрета.
Например, запрет мусульманской женщине выставлять свою красоту напоказ или закон
