Женщина и религия. Роль женщины в трех религиях: в иудаизме, в христианстве, в исламе - Мария Сигаль
Формально родители не могут заставить свою дочь выйти замуж, но существует закон о том, что дети должны уважать и чтить своих родителей, что относится и к согласию с их выбором, ведь родители знают лучше детей, что нужно для счастья, и жизненный опыт у них больше. Им виднее, что за человек сватается к дочери и будет ли она с ним счастлива.
Девушка, отказываясь от выбора родителей, выказывает к ним неуважение. Получается замкнутый круг, но это уже никого не волнует.
Так принято, чтобы женихов подбирали дочерям родители, или юноша (его мама, тетка или старшая сестра), увидев девушку в общественном месте, к примеру, на празднике (естественно, только ее лицо, так как другие части тела по исламскому закону закрыты), и если она понравилась, может через посредника, чаще всего своего отца, отправиться просить ее руки. Если согласие достигнуто и обговорена сумма выплат за нее, объявляется помолвка.
Если невеста отвечает отказом, помолвки и свадьбы не будет, но юные девушки из уважения к родителям, а порой и страха перед ними, соглашаются. Свадьба – не всегда такое радостное событие в мусульманском мире. Девушки из бедных семей часто становятся вторыми, а то и четвертыми женами мужчин, которые старше их более чем на двадцать лет и попадают в распоряжение первой жены, часто пожилой, ревнующей к красоте и молодости «новенькой» и оказываются на положении Золушки. Все лучше быть замужем, чем работать в домах прислугой и воспитывать чужих детей, считается в мусульманской культуре.
Миф 3. Мусульманка не должна препятствовать мужу взять еще жену, так как пророк Мохаммед ясно сказал «и берите себе жен – двух, трех, четырех»
В исламской культуре многоженство является нормальным и естественным, но ни одна женщина в здравом уме не хотела бы делить своего мужа с кем-то еще. Когда возник этот обычай, шли ожесточенные войны между мусульманами и неверными, много мужчин погибло, а ислам предписывает женщине не быть одной. Чтобы всем женщинам «досталось» по мужу и каждая испытала счастье быть женой и матерью, было разрешено иметь несколько жен. Когда необходимость в этом отпала, закон не был отменен. Думаю, причину объяснять не нужно.
Женщина, которая оговаривает в брачном контракте, что хочет быть единственной женой, порицается обществом и по сей день. Ее называют эгоисткой, так как она хочет, чтобы муж принадлежал только ей, и обвиняют в том, что она идет против воли Аллаха, ведь в Коране написано, что «берите себе жен – двух, трех, четырех».
Женщина не должна препятствовать мужу взять еще жену, а также ревновать к ней и строить ей козни, ведь вторая жена может стать хорошей подругой – так написано в Коране. А в условиях отсутствия общения за пределами своей семьи (иногда своих родителей, если муж дает позволение) вторая и третья жена – единственные женщины, которые могут стать подругами поневоле.
Так рождаются мифы и предрассудки. Редко бывает, когда вторая и следующая жена на самом деле становятся подругами. Жены всегда будут соперничать друг с другом, и вовсе не за количество подаренных шелков и золота. Невозможно любить одинаково двух и более женщин. Украшения и другие знаки внимания легко поделить между женами, а вот любовь и привязанность – нет.
Однако женщина ничего не нарушает, внося в свой брачный контракт это требование – быть единственной женой, и не идет против воли Аллаха, она имеет на это полное право. Соглашаясь же принять в свой дом еще жену, она вовсе не потакает капризам мужа, так как ему захотелось «свеженького». В каждой религии свои обычаи, и со своим уставом в чужой монастырь лезть не нужно, как и осуждать кого-то.
А нападают на женщин, которые хотят быть единственными женами у своих мужей только те, кто им завидует и кто живет по обычаям своих бабушек или тоже бы хотели быть единственными, да как-то упустили этот момент в момент составления контракта или сами являются не первыми женами.
Миф 4. Девушку могут выдать замуж до достижения полового созревания как за молодого, так и за пожилого мужчину
В основном речь идет о сватовстве или помолвке, а не о никахе как таковом, а не знакомые с традициями ислама люди часто путают эти вещи, так и рождаются предрассудки. Но в небольших, далеких от цивилизации поселениях такое происходит сплошь и рядом, в основном из-за бедности родителей, которые пытаются поскорее сбыть с рук дочь, являющуюся лишним ртом.
Говоря об этом, как о предрассудке, чисто по Корану ранний брак, до достижения девочкой полового созревания невозможен, но на практике получается иначе.
Обычно девочку отдают в семью будущего мужа, который тоже может быть еще мальчиком, но не исключено, что он уже взрослый «под крыло» будущей свекрови. Девушка воспитывается там, помогая по хозяйству и привыкая к обычаям данной семьи, и примерно в 15 лет заключается настоящий брак. Подобное практикуется в глубинках, небольших поселениях, куда еще не добралась цивилизации, как было в древности, однако в крупных городах так уже не поступают.
Возраст вступления в брак в исламе не оговаривается, но считается, что чем раньше, тем лучше. Место жительства тоже очень много значит. В городах, где женщине предоставляется больше прав и свобод, женщина может выйти замуж после получения образования, так как муж имеет право заставить ее бросить обучение, в среднем это происходит в 19–21 год, а в небольших поселениях и провинциальных городках девушку выдают замуж в 15–16 лет, а иногда сразу, как только девушка надела платок. Созрела – значит можно становиться женой и рожать детей.
Часто две семьи договариваются, что поженят своих детей, как только им исполнится столько-то лет. Даже если девочка еще младенец, но семьи договорились, она уже находится в статусе невесты и должна с детства вести себя соответствующим образом и понимать, что она обещана такому-то. Иногда бывает, что помолвка разрывается, но разорвать ее может только отец, но никак не сама девушка.
Миф 5. Женщина в исламе чаще подвергается физическому насилию и моральному унижению
Скажем так: дело не в религии, а в человеке. Если мужчина с гнильцой, какой бы он ни был национальности и веры, ему ничего не стоит поднять на женщину руку или морально унизить ее.
Любой закон можно истолковать по-разному. И если в Коране сказано, что женщина находится в подчинении отца или мужа, это воспринимается, как с ней можно делать что
