Женщина и религия. Роль женщины в трех религиях: в иудаизме, в христианстве, в исламе - Мария Сигаль

class="p1">Предрассудок этот родился на основании слов рава Бен Азая: «Кто учит дочь Торе, тот учит ее распущенности». Здесь идет речь об Устной Торе, которая имеет намного более глубокий смысл, чем Письменная. Подразумевается, что женщина может истолковать неверно смысл Устной Торы, которую раньше было запрещено записывать. Простите, а как же тогда женщина будет соблюдать законы Субботы, Семейной чистоты, Праздников и другие, ведь они содержатся в Торе?

Великий мудрец Рамбам говорит: «Обязан человек обучать своих дочерей заповедям». А сказанное, что обучающий женщину Торе, словно обучает ее распущенности, касается глубин Талмуда, смысла заповедей и тайн Торы – этому не обучают ни женщин, ни недорослей. Но законы и заповеди женщина изучать обязана. Ибо если не будет она знать законов субботы, как же будет соблюдать субботу?! И то же касается всех остальных заповедей».

В Талмуде сказано, что за изучение Торы женщина получает награду в мире грядущем, хоть и меньшую. Чем мужчина, так как у нее нет обязанности изучать Тору. А из этого можно сделать вывод, что женщине разрешено изучать Тору.

Женщина имеет право изучать Тору и те места в Талмуде, где говорится о «женских» заповедях, имеет право получить образование в женском религиозном учебном заведении. Возьмем, к примеру, рабанит – жен раввинов. Именно они должна оказывать консультации по вопросам религии и образу жизни женщинам. А как иначе они будут вести работу с женщинами, проводить занятия с ними, если не будут обладать необходимым уровнем знаний? Необязательно – не значит запрещено. Изучать Талмуд женщине хоть и можно, но не рекомендуется, так как она может увлечься изучением премудростей и забросить основные обязанности, а то и захотеть тоже стать раввином, как мужчина, а женщина стать раввином не может. А вот Каббалу женщине изучать запрещено, хотя современные женщины пренебрегают этим запретом.

Миф 6. Еврейская девушка не может выйти замуж без разрешения родителей

Скажем так: может, но не всегда. Еврейские женщины всегда обладали большой свободой при выборе жениха, но под словом «свобода» подразумеваются вовсе не бесконтрольные встречи и проживание до брака, как в наше время. Евреи, выросшие в религиозной семье, даже в нееврейском обществе под браком подразумевают только религиозную церемонию хупы, несмотря на то, что многие евреи, даже соблюдающие шабат, кашрут и многие основные заповеди, живут гражданским браком или просто находятся в фактическом браке, что происходит реже, чем среди нееврейского населения.

Подбором женихов и невест традиционно занимаются шадханы – еврейские свахи, а вовсе не родители, как в христианских и мусульманских общинах. Перед тем как ответить согласием или отказом, молодые люди должны встретиться от трех до пяти раз, так как этого достаточно, чтобы понять, уживутся мужчина и женщина или нет, выяснить жизненные цели друг друга, да и взаимную симпатию не стоит сбрасывать со счетов. Большее количество встреч нежелательно, так как начинается просыпаться физическое желание.

Родители могут высказать свое мнение, но препятствовать или заставлять не вправе, окончательное решение остается за девушкой. Бедность, разница в возрасте или отсутствие образования у жениха (впрочем, как и у невесты) не может стать помехой для вступления в брак, и девушка может со спокойной совестью не подчиняться родителям в этом вопросе. Часто бывает, что родителям нравится кандидат в мужья, а девушке – нет. Прежде всего, молодые люди должны чувствовать, что уживутся, в противном случае брак будет неудачным.

Однако родители могут и должны воспрепятствовать заключению брака, если избранник дочери не религиозен (мы говорим о жизни религиозных людей), имеет возможность учить Тору, но пренебрегает ей или его еврейское происхождение по материнской линии под вопросом (в этом случае брак и так будет невозможен, пока еврейство не будет подтверждено или жених не пройдет гиюр). Родители имеют право воспрепятствовать дочери вступать в гражданский брак (еще раз оговорюсь, что гражданским браком называется регистрация в органах ЗАГС или мэрии), как с евреем, так и с не евреем.

Девушка не может отказать юноше стать его женой по не уважительной причине, например, он некрасивый, по ее мнению, или ей не нравится его профессия. Для семейной жизни это не главное. Важнее, что у будущих супругов один взгляд на мир, а не форма ушей или бородавка на подбородке.

Миф 7. Еврейская женщина должна закрывать не только тело, но и лицо

Некоторые еврейские женщины на самом деле облачаются в черную чадру с сеточкой для глаз, как мусульманки, но делают это исключительно из соображений безопасности, так как много евреек и по сей день попадают в рабство к палестинцам и другим арабам. Арабо-израильский конфликт порой разгорается с новой силой, что заставляет женщин соблюдать меры предосторожности.

Девушки-еврейки надевают чадру, дабы не быть похищенной, ведь под ней не видно, молодая женщина или пожилая, красивая или нет, еврейка или нет, бедна или богата, возможно ли получить за нее выкуп.

Естественно, на такие меры идут женщины, проживающие на границе с арабскими кварталами и государствами, но люди не иудейской веры, видя подобное, заблуждаются сами и вводят в заблуждение других. Так и рождаются предрассудки.

Многие, далекие от еврейского образа жизни, считают, что так одеваться женщин принуждают мужчины, что мусульманок, что евреек. Никто никого не принуждает. Если не хочешь оказаться в арабском плену, быть рабыней, в том числе для плотских утех, будь любезна заботиться о своей безопасности. Все правила, касающиеся одежды еврейской женщины, мы разбирали выше. Нельзя их нарушать, но и в устрожении без повода просто нет смысла.

Миф 8. Если в браке больше десяти лет нет детей, муж обязан взять вторую жену

Для начала разберемся, что Тора говорит о многоженстве вообще и почему у праотцов еврейского народа (Авраам, Ицхак, Яаков) было несколько жен и наложниц.

Иудаизм строго запрещает многоженство, и намек на то, что количество жен не может быть больше одной, мы находим в Торе в стихе «и оставит человек мать и отца своих, и прилепится к жене своей, и будут двое – одна плоть». К жене, а не к женам. В древние времена до дарования Торы многоженство среди евреев было обычной практикой. Можно было иметь двух жен по своему желанию, а также бесплодная женщина сама предлагала мужу наложницу, чаще всего свою служанку, чтобы у мужа появлялся ребенок.

Речь идет об иудаизме, который начал формироваться после того, как Моше спустился с горы со скрижалями Завета. Поэтому этот предрассудок верен только наполовину. Плодиться и размножаться – первая заповедь, данная человечеству. В некоторых иудейских общинах, ортодоксальных и ультраортодоксальных,