Суфии - Идрис Шах
Суфии читать книгу онлайн
Литературный редактор Evening News (Лондон) оценил «Суфии» как самую важную из когда-либо написанных книг, поставив её в ряд с Библией, Кораном и другими шедеврами мировой литературы. С самого момента своего появления это произведение оказало огромное влияние на мыслителей в широком диапазоне интеллектуальных областей, на ученых, психологов, поэтов и художников. Как стало очевидно позднее, это была первая из тридцати с лишним книг, нацеленных на то, чтобы дать читателям базовые знания о принципах суфийского развития. В этой своей первой и, пожалуй, основной книге Шах касается многих ключевых элементов суфийского феномена, как то: принципы суфийского мышления, его связь с исламом, его влияние на многих выдающихся фигур в западной истории, миссия суфийских учителей и использование специальных «обучающих историй» как инструментов, позволяющих уму действовать в более высоких измерениях. Но прежде всего это введение в образ мысли, радикально отличный от интеллектуального и эмоционального мышления, открывающий путь к достижению более высокого уровня объективности.
Суфийский учитель
В человечестве скрыто «сокровище», которое может быть обнаружено только посредством поисков. Это сокровище как бы находится внутри дома (застывшие образцы мышления), и для того чтобы найти его, необходимо разрушить этот дом. В своем рассказе «Слон в темноте» дома Руми пишет, что «если бы в доме был свет», стало бы ясно, что множественность в действительности является единством. Человек видит только фрагменты целого, потому что его ум привязан к искусственным шаблонам, навязывающим раздробленное восприятие вещей.
Разъяснить этот факт ученику и есть функция учителя. Данному предмету Руми посвятил одно из своих стихотворений:101
Разрушь свой дом и с помощью скрытого в нем сокровища
Ты сможешь построить тысячи домов.
Сокровище лежит под домом, поэтому другого способа нет;
Так разрушь этот дом без колебаний, не медли!
………….
Ты будешь вознагражден за разрушение дома.
………….
«Ничто не достается человеку без труда».
Потом ты будешь кусать пальцы, говоря: «Увы!
Эта яркая луна была скрыта за тучей.
Я не сделал того, что мне советовали ради моего же блага;
А теперь я остался без дома, и без сокровища, с пустыми руками!»
Таинственные праздники
Таинственные праздники «колдунов» проводились второго февраля, первого мая, первого августа и первого ноября. Большинство комментаторов считает, что они не связаны ни с временами года, ни с точками солнцестояния. Вследствие этого было решено, что они имеют отношение к некоему древнему календарю животноводства. В действительности же эти даты отмечают Аниза и другие арабские племена. Они соответствуют наступлению нового времени года в районе Персидского залива и точно соответствуют временам года:
Весне (Раби),
Лету (Саиф),
Осени (Хариф),
Зиме (Шита).
«Колдовской ритуал» хождения по кругу против часовой стрелки, считающийся злонамеренным извращением обычного религиозного движения по часовой стрелке, подобен мусульманскому ритуалу обхода вокруг Каабы. Суфии, как и все остальные мусульмане, представляют собой единственную религиозную группу, ритуалы которой осуществляются таким образом – вращением против часовой стрелки.
Тамплиеры
В пользу того, что тамплиеры мыслили суфийскими категориями, а Соломон, Храм в Иерусалиме и его строительство отнюдь не находились в фокусе их внимания, свидетельствует одно очень важное обстоятельство. Церкви, которые они строили по образцу «храма» (как, например, одна из Церквей в Лондоне), воспроизводили храм в том виде, в котором его увидели крестоносцы, а не его более ранний вариант. Этот Храм был не чем иным, как восьмиугольным Куполом Скалы, построенным в VII в. по суфийским математическим расчетам и восстановленным в 913 г. Суфийская легенда о строительстве этого храма соответствует упоминавшейся ранее масонской версии. В качестве примера можно отметить, что «Соломон» из легенды является не библейским царем Соломоном, а суфийским «царем» Мааруфом Кархи (ум. в 815 г.), который был учеником Давида (Дауда Таи, ум. в 781 г.), отсюда его тайно соотносили с библейским Соломоном, сыном Давида. Великий мученик, почитаемый суфийскими Строителями, который фигурирует также и в масонском предании на Западе, – это Мансур аль-Халладж (858–922 гг.). Юридической основой для его обвинения послужило то, что он говорил о суфийской тайне в непонятной для обычных людей форме. Вследствие этого, Халладж был четвертован как еретик. И, когда говорят о столпах Храма, имеются в виду не настоящие каменные колонны, а важные индивидуумы, которых по арабскому обычаю принято называть столпами (старшими). Одним из суфийских столпов является Абулфайз, которого иногда называют Абуазз. Он был прадедом (третьим в цепи передачи) «Давида» (Маару-фа Кархи). Это не кто иной, как Саубан Абулфайз Дхун-Нун Египтянин, основатель суфийского ордена Маламати, сходство которого с масонством отмечалось неоднократно. Он умер в 860 году. Дхун-Нуна называли Царем и хранителем египетских тайн.
Тарика
Суфийский странник относится к одному из тарикатов (ТаРИКа); слово тарика означает не только Путь или Дорогу.
Тарика — направление; жизненный принцип; стезя; черта характера; вождь клана; средства; дервишеский орден. Наиболее точно смысл этого понятия может быть выражен словом путь в значении: способ делать что-либо, путь, по которому идет путешественник, путь как человек («Я есть Путь» в мистическом смысле).
