Творения. Книга вторая - Святитель, митрополит Московский Иннокентий

или разные роды, или разные места, с которых пришли их предки; так, напр. Аимканцы происходят от тех, которые пришли с реки Аима, впадающей в Маю, а Чукчагирцы есть в Колыме. Язык у них один и тот же — Тунгусский. Число всех их полагают до 800 душ человеческих.

Постоянной подати Китайцам они не платят, а с них берут. что можно и с кого попадет, приезжающие к ним для торговли Манджурцы, и то более в виде подарков, чем подати; и они не знают, чиновники ли это Китайские или просто торговцы; впрочем они воздают им почести, приличные чиновникам. Манджурцами, как они, так и Даурцы и прочие, живущие на левом берегу Амура, называют вообще всех приезжающих к ним из-за Амура и с верху. Некоторые из Нигидальцев говорят, что они согласны платить ясак Русским, только с тем условием, чтобы их не переселять никуда с их места жительства.

Прибьтием в Аян из Удского кончилось мое путешествие по твердой земле, начавшееся с 31 августа 1846 и продолжавшееся 175 дней, не считая времени прожития на местах и плавания по морям. Всего же времени путешествия моего, со дня отбытия моего из Новоархангельска (с 9 мая 1846 г.) и до нынешнего 3-го прибытия моего в Аян, прошло 422 дня, из коих 62 дня плавал по морям, 15 дней плыл в байдаре и байдарках, подле 6epeia моря в Удское и обратно, 16 дней шел вверх по рекам Камчатке и Уде на ботах и лодках, 6 дней ехал летом на верховых лошадях и 94 дня ехал Зимой в повозочке на собаках, оленях и лошадях (в одном месте кладь везена была на быках). Всего же времени, проведенного мной в путешествиях, было 198 дней; остальное же за тем время проживал в разных местах, а более всего в Петропавловске, где я пробыл 63 дня. Расстояния в сих путешествиях пройдено до 9000 верст сухим путем и рекой и более 7000 морем, а если к сему присовокупить путешествие в Удское в байдаре и байдарках до 750 верст, обратный путь из Аяна в Новоархангельск морем по прямому направлению 5698 верст, то всего расстояния путей будет не менее 22 1/2 тысяч верст[59].

Слава и благодарение Господу Богу моему! Как ни продолжительно и ни трудно было мое путешествие в разное время года, в разных местах, между разными людьми, в разных экипажах, при разных способах и средствах и прочее, я был можно сказать совершенно здоров (ибо троекратное страдание от поветрия кашлем нельзя считать даже болезнью при тех трудах и трудностях, какие можно испытать и отчасти испытали мы в таком путешествии); равно были здоровы и бывшие со мной; никто из них не потерпел ничего слишком неприятного или вредного для здоровья.

В нынешнее путешествие мое (начавшееся 9 мая 1846 и имеющее кончиться в исходе августа или начале сентября сего 1847 года) обозрено мной 2 собора Камчатский и Охотский, 13 приходских церквей и 3 часовни. Анадырскую же часовню за отдаленностью я не видал. Внешнее состояние церквей и соборов, в сравнении с тем, какое я видел в первое мое путешествие, говоря вообще, много изменилось к лучшему. Почти во всех церквах имущество увеличилось количеством вещей или в ризницах или утвари, или иконах; но более всего в этом отношении замечателен Камчатский собор, где, кроме многих малоценных вещей, поступивших в оный, устроены полные священнические облачения со стихарем глазетовые, куплен колокол, стоящий более 250 руб. сер., переменены главные иконы в иконостасе новыми, писанными в Москве; а из доходов церковных избытки употребляются на поддержание казенных домов, в коих помещается духовенство.

После первого моего путешествия по Камчатке и Охотской области открыто два новых прихода, оба в Охотском крае: один между Тауйском и Гижигой в Ямской крепостце (куда переведен штат причта Малкинской больницы), а другой между Охотским и Удским острогом у залива Аяна, и кроме того образуется третий приход из новопросвещенных Чукоч в Анадырске.

В новооткрытых приходах уже состроены церкви н освящены в нынешнее мое путешествие; а в Анадырске построена часовня, в которой совершается литургия пребывающим там миссионером. Кроме того, вместо ветхих построены две новые церкви: в Палланском селении — вместо Лесновской, и в Тауйске, вместо устроенной из бывшей там часовни, и одна часовня на Ине близ Охотска. Две новые часовни построены в Камчатке на новых местах, в Мильковском и Большерецком приходах; а всех богослужебных зданий, после первого моего путешествия, вновь устроено 9, из коих 5 церквей (в том числе Удская) и 4 часовни, и в зданиях Гижигинской церкви и отчасти Охотского собора сделаны значительные поправки.

Все сии здания построены без пособия казны; часовни выстроены исключительно усердием жителей тех селений, где находятся они; а церкви, кроме Удской, усердием прихожан с некоторым пособием из церковных сумм. Аянская же церковь построена иждивением Американской Компании, а иконостас утварь заведены, частью на иждивение той же Компании и частью усердием новопоселившихся там жителей. Удская же— на сумму, накопившуюся от продажи свечей и собранную по подписке. На заведение утвари и книг в Ямской церкви ассигновано от казны 700 руб. серебр.

Вновь строится церковь в Мильковском селе, вместо приходящей в ветхость, которая будет готова к 1848 году; а прихожане Ичинской и Дранкинской церквей, также вместо ветшающих своих церквей, приступают к построению новых, все без всякого требования на то особой от казны суммы.

Здание Петропавловского обора приходить в ветхость, но без пособия казны оно возведено быть не может[60], о чем ныне же представлено Святейшему Синоду особым представлением.

Все церкви и часовни содержатся в должной чистоте; нигде нет недостатка в запасах или вещах (кроме Удской) но книг церковных вообще по всем церквам, кроме соборов, очень мало; почему приказано благочинным позаботиться о сем. Нигде не было никаких утрат или похищений; ризница в порядке и приходорасходные книги, кроме Гижиги, в исправности. Сумм, производимых от казны, на содержание церквей, при доходах церковных, везде достаточно, а в некоторых церквах, как, то: Ямской и Тауйской, доходы церкви достаточны более нежели на содержание; и потому предполагается часть из доходов брать на содержание Анадырской миссии. Довольно значительны доходы и в Петропавловском соборе; но из них, как сказано выше, употребляется на поддержание домов церковных.

Всех приходов в них церквей в Камчатской и Охотской областях ныне находится 15, из коих 9 в Камчатке, а прочие 6 в Охотской области; в числе сих последних считается и Удский, причисленный