Творения. Том второй: АСКЕТИЧЕСКИЕ ТВОРЕНИЯ. ПИСЬМА. Приложение: Святитель Амфилохий, епископ Иконийский. Статьи о свт. Василии Великом. - Борисов
Творения. Том второй: АСКЕТИЧЕСКИЕ ТВОРЕНИЯ. ПИСЬМА. Приложение: Святитель Амфилохий, епископ Иконийский. Статьи о свт. Василии Великом. читать книгу онлайн
Четвертый том «Полного собрания творений святых отцов Церкви и церковных писателей» посвящен богословскому наследию святителя Василия Великого, архиепископа Кесарии Каппадокийской (330–379), и его современника и сподвижника святителя Амфилохия, епископа Иконийского (340–394).
Церковь удостоила святителя Василия почетного именования «Великий», среди прочего, за его особые заслуги в деле развития христианского богословия и церковного Предания. Святой Василий внес огромный вклад в формирование восточно-христианского монашества и в целом – в содержание православной духовной жизни, в том числе своими аскетическими творениями, которые чаще всего представляют собой собрание правил, регламентирующих внутреннюю и внешнюю монашескую жизнь.
Данный том содержит творения нравственно-аскетические, включая впервые публикуемый на русском языке трактат «О Крещении» и письма святителя. Столь полное собрание писем святого Василия (всего 368) в России издается впервые: здесь, кроме изданных еще до революции (336), помещены переводы писем, адресованных святому Василию другими лицами, а также считающихся сомнительными и неподлинными. В своем эпистолярном наследии святой отец выступает не только как выдающийся православный богослов, борец против ересей, мудрый архипастырь, тонкий церковный дипломат, законодатель в сфере канонического права, духовный руководитель, но и как образованнейший человек своего времени, незаурядная и разносторонняя личность.
В приложении помещено наиболее полное в русском переводе собрание творений святителя Амфилохия Иконийского со вступительной статьей игумена Вассиана (Змеева), а также ряд научно-богословских работ о наследии святителя Василия Великого: С. М. Зарина, архиепископа Василия (Кривошеина), Т. Налимова и П. Смирнова.
Издание предваряется предисловием митрополита Ташкентского и Среднеазиатского Владимира. Тексты трудов святителя Василия сопровождаются богословскими, церковно-историческими и текстологическими комментариями. В конце книги помещен указатель цитат из Священного Писания, а также алфавитный указатель к обоим томам Творений святителя Василия. Редакция надеется, что это издание привлечет к себе внимание преподавателей и студентов духовных учебных заведений и просто – вдумчивого православного читателя, неравнодушного к святоотеческому наследию и его неотъемлемой составляющей – богословию Каппадокийских отцов, святителя Василия Великого и святителя Амфилохия Иконийского.
* * *
По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси АЛЕКСИЯ II.
Под общей редакцией Митрополита Ташкентского и Среднеазиатского ВЛАДИМИРА.
Руководитель проекта Профессор, доктор церковной истории А. И. СИДОРОВ.
2229
Сочинение это не все посвящено вопросу о Святом Духе, а только незначительный конец книги II и почти сполна книги III и V. Относительно книг I и V нужно заметить, что некоторые западные (например Гарнье и Шренк), да и наши русские (как, например, архиеп. Филарет (Гумилевский), автор «Исторического учения об отцах Церкви») богословы считают их не подлинными. Архиепископ Филарет аргументирует свой взгляд на эти книги таким образом. «Ныне известные последние два слова против Евномия, – говорит он, – ни по чему не могут назваться сочинением Василия – ни по частным выражениям, ни по слогу, ни по порядку, ни по доказательствам; это не более как сборник кое-каких замечаний против Евномия, и в некоторых древних рукописях написаны только три слова» (Архиеп. Филарет (Гумилевский). Историческое учение об отцах Церкви. СПб., 1859. Т. 2. С. 135 в примеч.). Относительно всех этих соображений нужно заметить, что они еще не говорят решительно против подлинности IV и V книг. Дело в том, что сходство и различие в слоге, порядке, доказательствах, в частных выражениях часто носят характер субъективности: где один усматривает сходство, там другой – различие, и наоборот. Примеров этому немало. Возьмем хотя бы наш Апокалипсис. Тогда как одни в складе речи Апокалипсиса усматривали громадную разницу сравнительно с Посланиями и Евангелием Иоанна Богослова и в этом видели доказательство его неподлинности, другие находили в них, напротив, сходство, и не без основания. Если мы теперь обратимся к книгам IV и V Василия против Евномия, то найдем в них много сходного с первыми тремя. Мы не будем подробно разбирать их, так как это не входит в нашу задачу, но укажем только на следующее. Главная мысль в V, например, книге это – что Дух не тварь, но Бог, равный Отцу и Сыну и единосущный с Ними; способ доказательства этого положения – имена, свойства, действия. Но то же самое мы видим и в книге III. Что же касается того замечания архиеп. Филарета, что в некоторых древних списках нет IV и V книг, то ведь некоторые же части и теперешних Богодухновенных книг и даже целые книги не во всех древних списках находятся, и, однако же, мы на этом основании не отрицаем их подлинности. Вывод из сказанного таков: до сих пор еще неподлинность IV и V книг Василия против Евномия с несомненностью не доказана, а потому мы и не имеем права исключать их из произведений этого святого отца.
2230
См.: Свт. Василий Великий. Против Евномия. Кн. II // Свт. Василий Великий. Творения. Т. 1. С. 252-253.
2231
Духоборцы говорили: «Он [Дух] не рожден или рожден; если не рожден, то Отец; если рожден, то Сын; а если ни то ни другое, то тварь» (Свт. Василий Великий. Беседа 24. Против савеллиан, Ария и аномеев // Свт. Василий Великий. Творения. Т. 1. С. 1080).
2232
Свт. Василий Великий. Против Евномия. Книга V // Свт. Василий Великий. Творения. Т. 1. С. 289.
2233
Свт. Василий Великий. О Святом Духе // Свт. Василий Великий. Творения. Т. 1. С. 138-139; Он же. Против Евномия // Свт. Василий Великий. Творения. Т. 1. С. 310, 261-262.
2234
Свт. Василий Великий. О Святом Духе. Гл. 21 // Свт. Василий Великий. Творения. Т. 1. С. 142-143.
2235
Там же. С. 307 и далее.
2236
Свт. Василий Великий. Против Евномия // Свт. Василий Великий. Творения. Т. 1. С. 138.
2237
Там же. Т. 1. С. 262.
2238
Свт. Василий Великий. Против Евномия // Свт. Василий Великий. Творения. Т. 1. С. 252-253.
2239
Там же. С. 310.
2240
Там же. С. 291.
2241
Там же. С. 262, 310; Он же. О Святом Духе // Свт. Василий Великий. Творения. Т. 1. С. 127-128.
2242
Свт. Василий Великий. Против Евномия // Свт. Василий Великий. Творения. Т. 1. С. 302.
2243
Там же. С. 291.
2244
Там же. С. 311.
2245
Свт. Василий Великий. О Святом Духе // Свт. Василий Великий. Творения. Т. 1. С. 127-128.
2246
Ср.: Свт. Василий Великий. Против Евномия // Свт. Василий Великий. Творения. Т. 1. С. 310.
2247
Свт. Василий Великий. Против Евномия // Свт. Василий Великий. Творения. Т. 1. С. 297-298.
2248
Там же. С. 302.
2249
Свт. Василий Великий. О Святом Духе // Свт. Василий Великий. Творения. Т. 1. С. 128-129.
2250
Свт. Василий Великий. Против Евномия // Свт. Василий Великий. Творения. Т. 1. С. 302.
2251
Там же. С. 302.
2252
Свт. Василий Великий. О Святом Духе // Свт. Василий Великий. Творения. Т. 1. С. 113.
2253
Свт. Василий Великий. Против Евномия // Свт. Василий Великий. Творения. Т. 1. С. 307.
2254
Там же. С. 317.
2255
Свт. Василий Великий. О Святом Духе // Свт. Василий Великий. Творения. Т. 1. С. 113.
2256
Там же. С. 128-129.
2257
Свт. Василий Великий. О Святом Духе // Свт. Василий Великий. Творения. Т. 1. С. 129-130.
2258
Там же. С. 130.
2259
Там же. С. 130.
2260
Там же. С. 139.
2261
Свт. Василий Великий. Против Евномия // Свт.
