Творения. Том второй: АСКЕТИЧЕСКИЕ ТВОРЕНИЯ. ПИСЬМА. Приложение: Святитель Амфилохий, епископ Иконийский. Статьи о свт. Василии Великом. - Борисов
Творения. Том второй: АСКЕТИЧЕСКИЕ ТВОРЕНИЯ. ПИСЬМА. Приложение: Святитель Амфилохий, епископ Иконийский. Статьи о свт. Василии Великом. читать книгу онлайн
Четвертый том «Полного собрания творений святых отцов Церкви и церковных писателей» посвящен богословскому наследию святителя Василия Великого, архиепископа Кесарии Каппадокийской (330–379), и его современника и сподвижника святителя Амфилохия, епископа Иконийского (340–394).
Церковь удостоила святителя Василия почетного именования «Великий», среди прочего, за его особые заслуги в деле развития христианского богословия и церковного Предания. Святой Василий внес огромный вклад в формирование восточно-христианского монашества и в целом – в содержание православной духовной жизни, в том числе своими аскетическими творениями, которые чаще всего представляют собой собрание правил, регламентирующих внутреннюю и внешнюю монашескую жизнь.
Данный том содержит творения нравственно-аскетические, включая впервые публикуемый на русском языке трактат «О Крещении» и письма святителя. Столь полное собрание писем святого Василия (всего 368) в России издается впервые: здесь, кроме изданных еще до революции (336), помещены переводы писем, адресованных святому Василию другими лицами, а также считающихся сомнительными и неподлинными. В своем эпистолярном наследии святой отец выступает не только как выдающийся православный богослов, борец против ересей, мудрый архипастырь, тонкий церковный дипломат, законодатель в сфере канонического права, духовный руководитель, но и как образованнейший человек своего времени, незаурядная и разносторонняя личность.
В приложении помещено наиболее полное в русском переводе собрание творений святителя Амфилохия Иконийского со вступительной статьей игумена Вассиана (Змеева), а также ряд научно-богословских работ о наследии святителя Василия Великого: С. М. Зарина, архиепископа Василия (Кривошеина), Т. Налимова и П. Смирнова.
Издание предваряется предисловием митрополита Ташкентского и Среднеазиатского Владимира. Тексты трудов святителя Василия сопровождаются богословскими, церковно-историческими и текстологическими комментариями. В конце книги помещен указатель цитат из Священного Писания, а также алфавитный указатель к обоим томам Творений святителя Василия. Редакция надеется, что это издание привлечет к себе внимание преподавателей и студентов духовных учебных заведений и просто – вдумчивого православного читателя, неравнодушного к святоотеческому наследию и его неотъемлемой составляющей – богословию Каппадокийских отцов, святителя Василия Великого и святителя Амфилохия Иконийского.
* * *
По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси АЛЕКСИЯ II.
Под общей редакцией Митрополита Ташкентского и Среднеазиатского ВЛАДИМИРА.
Руководитель проекта Профессор, доктор церковной истории А. И. СИДОРОВ.
1632
Ср.: Свт. Кирилл Иерусалимский. Поучения тайноводственные 2, 4. – Ред.
1633
Здесь в значении «не выходя» (μὴ ἀναδύντα). – Ред.
1634
В Harl. и ТСО читаем: «верую и в Бога Духа Святого». – Ред.
1635
В ТСО: «чтобы и совершенно соблюсти единственно исповеданием Божества и исповедать особенность Лиц различением свойств, присвояемых каждому Лицу». – Ред.
1636
Но подпадают под категорию среднего или безразличного, что может быть обращено как во благо, так и во зло. Благо же и зло для человека, по мнению святых отцов, это добродетель и порок. – Ред.
1637
В списке Е отсутствует. – Ред.
1638
Ср.: Климент Александрийский. Кто из богатых спасется? – Ред.
1639
Здесь имеется в виду «завидуют» (ζηλοῦσι). – Ред.
1640
В ТСО здесь добавлено: «кроме Бога». – Ред.
1641
В некоторых изданиях здесь добавлено: «блаженным». – Ред.
1642
В списке Е «другие письма» (ἑτέρας ἐπιστολάς) отсутствует. – Ред.
1643
Т. е. Димосфен (см. письмо 225). – Ред.
1644
В Анкире. – Ред.
1645
В списке Е вместо «убийством» (φόνου) читаем «завистью» (φθόνου). – Ред.
1646
В ТСО: «исправление». – Ред.
1647
Первый собор, состоявшийся в Анкире, не имел успеха. О низложении и наказании свт. Григория Нисского см.: Свт. Григорий Нисский. О жизни блаженной Макрины 2, 192; Свт. Василий Великий. Письма 18, 22; Свт. Григорий Богослов. Письмо 142. – Ред.
1648
См. письмо 121. – Ред.
1649
Т. е. Фронтона. – Ред.
1650
В Е, Reg. secundus, Paris.: «вынося приговоры». – Ред.
1651
Без сомнения, как предполагают бенедиктинские издатели, здесь имеются в виду события 70 г., когда Иерусалим был захвачен Титом. – Ред.
1652
Овол, обол (ὁ ὀβολός) – мелкая греческая монета, 1/16 драхмы. – Ред.
1653
В некоторых изданиях вместо «брат» (ἀδελφὸς) читаем «наш» (ἡμῶν), в данном случае «мой». – Ред.
1654
См.: Гомер. Илиада IX, 698-699. – Ред.
1655
См.: Свт. Василий Великий. Письмо 69. – Ред.
1656
Вероятно, к Римскому папе. – Ред.
1657
В списке Е: «жизни». – Ред.
1658
В некоторых изданиях: «из вас». – Ред.
1659
В списке Е: «страданий Христа». – Ред.
1660
В некоторых изданиях здесь добавлено «братия». – Ред.
1661
В некоторых изданиях: «Не обольщайтесь только лживыми речами людей». – Ред.
1662
В Е, Med., Reg. secundus: «чрез тебя». – Ред.
1663
В некоторых изданиях: «К западным епископам, чтобы помогли церквам восточным, изнемогшим от гонений арианских». – Ред.
1664
В ТСО: «то освоение». – Ред.
1665
В ТСО: «лукавого Ариева кваса». – Ред.
1666
В ТСО: «К италийским и галльским епископам». – Ред.
1667
В Синодальном переводе: «вы мне не нужны». – Ред.
1668
В списке Е: «нам». – Ред.
1669
В некоторых изданиях добавлено «нашего». – Ред.
1670
В списке Е и ТСО добавлено «нашу». – Ред.
1671
Т. е. императору Грациану, наследнику Валентиана с 375 г. Валентиан – римский император с 321 по 375 г. В 364 г. провозглашен войском в Никее преемником императора Иовиана, но принял лишь управление западной частью Империи, восточную передал своему младшему брату Валенту. Грациан покровительствовал православным, Валент – арианам. – Ред.
1672
Здесь в значении «без следствия», «без исследования» (ἄνευ ἐλέγχων). – Ред.
1673
См.: Блж. Феодорит Кирский. Церковная история IV, 13. – Ред
1674
В некоторых изданиях: «захватив и истребив». – Ред.
1675
В некоторых изданиях: «Христовых». – Ред.
1676
В некоторых изданиях: «речи». – Ред.
1677
Патрофил был другом Евстафия Севастийского и свт. Василия. – Ред.
1678
Т. е. совершать лицеприятный суд. В некоторых изданиях «в суде» отсутствует. – Ред.
1679
Т. е. призывает судить невзирая на общественное положение, богатство и т. п. – Ред.
1680
Здесь имеется в виду формула, предложенная Евстафию свт. Василием, которую Евстафий вместе с другими подписал в 373 г. – Ред.
1681
Т. е. Евстафии. – Ред.
1682
В ТСО: «не лестное». – Ред.
1683
См. письмо 130. – Ред.
1684
См. письмо 226. – Ред.
1685
В списке Е: «с пресвитером». – Ред.
1686
См. письмо 263. – Ред.
