Девять слов - Монах Симеон Афонский
Девять слов читать книгу онлайн
Книга монаха Симеона Афонского «Девять слов» включает девять глав, каждая из которых состоит из кратких поучений или определений, необходимых для того, чтобы человек прозревал в духовной жизни, учился добродетелям, достигал совершенства в Господе.
Каждое из девяти слов (о молитве, о мире, об уме, о рассуждении, о послушании, о смирении, о Свободе, о Спасении, о Любви) состоит из ста пятидесяти трех высказываний (сентенций). И это не случайно: каждая из глав ассоциируется с рыбой, пойманной апостолом Петром: «Симон Петр пошел и вытащил на землю сеть, наполненную большими рыбами, которых было сто пятьдесят три» (Ин. 21. 11). Эти «духовные рыбы» должны стать для читающего пищей его ума. Такая пища укрепляет и духовно услаждает. Однако рыбы должны быть «поджарены», то есть высказывания (сентенции) усвоены умом и исполнены делом.
Книга написана как поучение Старца своим ученикам. Ведь Старец, когда «закон духа жизни во Христе Иисусе освободил» его «от закона греха и смерти» (Рим. 8. 2), очищает для учеников «бездны» ума, наполняя их водой Духа, «и рыбы будет весьма много, потому что войдет туда эта вода, и воды в море сделаются здоровыми, и, куда войдет этот поток, все будет живо там» (Иез. 47. 9).
Жизнь в Боге это свобода от мира. Искренняя Свобода есть забвение человеческого. Искреннее забвение человеческого и преходящего есть божественная Любовь. «Божественная Любовь требует предельной униженности, – пишет монах Симеон, – поэтому она труднодостижима и возвышенна». Именно словом о Любви завершается книга Симеона Афонского, так как Любовь есть безпредельное обожение, самая большая рыба в «сетях» ума, которая никогда не бывает пойманной, но сама ловит ум неводом Царствия Небесного (см. Мф. 13. 47), ибо если ум «ставит сеть, сам будет уловлен ею» (Сир. 27. 29).
Когда Господь взял «пять хлебов и две рыбы, воззрел на небо, благословил и, преломив, дал хлебы ученикам, а ученики – народу» (Мф. 14. 19), люди собрали после трапезы «кусков хлеба и остатков от рыб двенадцать полных коробов» (Мк. 6. 43), ведь «Любовь невозможно раздать до конца – чем больше отдаешь, тем больше остается». «Девять слов» – необходимейшее приношение современному человеку, сердце которого стремится к встрече с Богом, но всегда откладывает. Не важно, монах ли этот человек, или живет в миру, – та духовная требовательность, которой пропитаны высказывания, призвана пробудить в нем твердое желание измениться в Боге, «умереть за Любовь, чтобы начать жить».
57. Спасение приходит только тогда, когда дух человеческий выйдет победителем, с помощью Божией, из схватки с духом злобы и победит его. Все остальное – лишь вспомогательные средства к укреплению души.
58. В поединке твоего ума с духом злобы Бог хочет видеть твое мужество и твою стойкость, и если ты проявишь эти качества твоего духа, Бог непременно дарует тебе Спасение.
59. Бог никогда не допустит тебя к серьезным битвам со злом, если не научишься побеждать зло в мелочах – в бесчисленных мелких помыслах и желаниях.
60. Богу для рая нужны не постники, а просто добрые люди.
Бог не живет в большом уме, Он живет в большом сердце
61. Хорошо, если ты постишься, но еще лучше, если ты добр к людям, ибо Бог тоже добр.
62. Хорошо, если ты постишься и кладешь много поклонов, но еще лучше, если к тебе можно подойти без страха, ибо страх Божий – это одно, а страх человеческий – совершенно другое.
63. Откажешь человеку в помощи – сам перестанешь быть человеком и Бог отвернется от тебя.
64. Откажешь человеку в помощи – потеряешь этого человека; потеряешь человека – потеряешь Бога.
65. Поможешь человеку в помощи – поможешь себе быть человеком, и Бог поможет тебе стать им.
66. Поможешь человеку – приобретешь человека; приобретешь человека – приобретешь Бога.
67. Упустишь возможность помочь ближнему – упустишь и возможность встретиться с Богом.
68. Обретешь в себе Бога – обретешь и всех людей; но трудно обрести всех людей, не обретя в себе Бога.
69. Тишина твоего сердца – это голос Бога, а суета твоего сердца – это голос мира.
70. Уйди от людей, чтобы найти Бога – но, уходя от людей, не бери с собой людской суеты.
71. Найдешь Бога – сможешь жить и среди людей, если Богу это будет нужно.
72,Если будешь жить среди людей – будешь любить их, как человек.
73. Если уйдешь от людей – будешь любить их так, как любит Бог.
74. Бог всегда тот же самый – и в пустыне, и среди людей; но человек не остается тем же самым и среди пустыни и среди людей.
75. Чем ближе к пустыне – тем больше помощи от Бога; чем ближе к людям – тем больше помощи от людей.
76. Помощь Божия – не помощь человеческая, ибо никогда не оставит и никогда не подведет.
77. Бог – это помощник вечный, а человек – помощник временный.
78. Бог не живет в большом уме, Он живет в большом сердце.
79. Научись жить по воле Божией, благодаря Бога за все – ведь иного пути нет.
80. Тот, кто ищет покой – потеряет его; тот, кто ищет Бога – найдет Его и все, что есть в Боге.
Монаха убивают деньги, а мирянина – блуд
81. Перед лестницей в Небо всегда лежит куча денег, и здесь душа должна решить: выберет ли она Бога или деньги.
82. С деньгами на Небо не взойдешь, а в ад спустишься, ибо только Бог – истинное богатство души.
83. Монаха убивают деньги, а мирянина – блуд; но если мирянин отречется от блуда – он станет монахом, а если монах отречется от денег – найдет бесценное сокровище – Христа.
84. Стремление к власти убивает и монаха – и мирянина; если мирянин отречется от власти – станет праведником, если монах отречется от власти – станет смиренным и найдет Христа.
85. Научиться правильно жить – можно только с людьми; научиться правильно умирать – можно только с Богом.
