Творения. Том второй: АСКЕТИЧЕСКИЕ ТВОРЕНИЯ. ПИСЬМА. Приложение: Святитель Амфилохий, епископ Иконийский. Статьи о свт. Василии Великом. - Борисов
100
В Reg. tertius: «и за Ним последуют всегда». – Ред.
101
В ТСО: «розги». – Ред.
102
Ср. Лев. 26:12. – Ред.
103
Слово «Богу» добавлено из Reg. primus. – Ред.
104
В Edit. Paris.: «малое время» (μικρὸν χρόνον). – Ред.
105
В ТСО: «розг». – Ред.
106
Т. е. со всяким старанием (διὰ πάσης ἐπιμελείας). – Ред.
107
В Reg. secundus: «как служители». – Ред.
108
В двух старых книгах: которое есть Христос. – Ред.
109
В некоторых изданиях: «Самого Иисуса Христа, Бога нашего». – Ред.
110
В некоторых изданиях: «Божию». – Ред.
111
В Reg. primus: «за нас». – Ред.
112
Научная редакция сочинений свт. Василия Великого, объединенных под названием «О подвижничестве», и примечания выполнены М. Э. С. Нам и П. К. Доброцветовым. – Ред.
113
Нумерация и обозначение части текстов свт. Василия как Прологов (Prologus), отсутствовавшие в издании PG и ТСО, приводятся по справочному изданию CPG. Об этом см.: А. И. Сидоров. Святитель Василий Великий. Жизнь, церковное служение и творения // Святитель Василий Великий, Архиепископ Кесарии Каппадокийской. Творения: В 2 т. М.: Сибирская Благозвонница, 2008. Т. 1. (Полное собрание творений святых отцов Церкви и церковных писателей в русском переводе; т. 3, 4). С. 75 (далее – Свт. Василий Великий. Творения). Обращаем внимание на вкравшуюся на данной странице указанной статьи опечатку: вступлением в «Правила, пространно изложенные» является Пролог 4, а не Пролог 3, относящийся к «Правилам, кратко изложенным». – Ред.
114
Аномеи – крайние ариане, настаивавшие на неравенстве по существу между Отцом и Сыном, опровергавшие как единосущие, так и подобосущие. Вся сущность христианства, по их учению, состоит в теоретическом познании Божественного, вполне постижимого для человеческого разума. Во главе аномеев стояли Аэций, дьякон в Антиохии, и его ученик Евномий. Более подробно об этом см.: Свт. Василий Великий. Творения. Т. 1. С. 27-28; 170-174. – Ред.
115
В Синодальном переводе: Пока не будет взят от среды удерживающий теперь. – Ред.
116
В некоторых вариантах чтения: «погубивших» (τοὺς ἀπολωλεκότας). – Ред.
117
В некоторых кодексах встречается «учение», «проповедь» (τὸ κήρυγμα). – Ред.
118
Здесь свт. Василий говорит, что достаточно совершать не многие или великие грехи, но преступить лишь одно повеление, чтобы называться непослушным (PG. T. 31. Col. 661A). – Ред.
119
В ТСО: «перстию». – Ред.
120
Хотя свт. Василий говорит, что всякое преслушание равно наказывается, но не так надо понимать, что за любое преслушание дается совершенно одно и то же наказание. Но так, что всякое преслушание, без исключения, наказывается или больше или меньше (PG. T. 31. Col. 669B). – Ред.
121
Василий Великий, возможно, обращается к словам из Евангелия от Матфея (Мф. 17:5), сказанным Богом Отцом при событиях Преображения Господня на горе Фавор: Сей есть Сын Мой Возлюбленный. Ведь тогда Бог Отец показал живущим людям, а более конкретно – Петру, Иакову и Иоанну, благоволение к Своему Единородному Сыну. – Ред.
122
Ср.: Свт. Василий Великий. О Крещении I, 1, 5 // Свт. Василий Великий. Творения. Т. 2. С. 384. – Ред.
123
См.: Архиеп. Василий (Кривошеин). Проблема познаваемости Бога: сущность и энергия у св. Василия Великого // Свт. Василий Великий. Творения. Т. 1. С. 1093. – Ред.
124
В некоторых вариантах чтения: στηρίζον πάντας τοὺς πιστεύοντας πρὸς τε γνῶσιν ἀσφαλῆ, καὶ ὁμολογίαν ἀκριβῆ, καὶ λατρείαν εὐσεβῆ, καὶ προσκύνησιν πνευματικὴν καὶ ἀληθῆ. Т. е. «утверждающий всех верующих в безопасном ведении, и точном исповедании, и в благочестивом служении, и поклонении в духе и истине». Относительно фразы «поклонение в духе и истине» у Миня замечено (PG. T. 31. Col. 685C), что Василий Великий, по всей видимости, здесь ссылается на Евангелие от Иоанна (Ин. 4:23), где сказано: Но грядет час, и ныне есть, егда истиннии поклонницы поклонятся Отцу духом и истиною. – Ред.
125
В некоторых вариантах чтения вместо «знания» (γνῶσιν) стоит «беспокойства» (πτόησιν). – Ред.
126
В некоторых кодексах: «для вас» (ὑμῖν). – Ред.
127
Перевод и примечания сделаны для настоящего издания П. К. Доброцветовым и М. Э. С. Нам по PG. T. 31. Col. 1509-1513. – Ред.
128
Т. е. на высокое священническое служение. – Ред.
129
В ТСО: «блаженно вечнуя». – Ред.
130
В некоторых изданиях: «чресла» (ὀσφύν). – Ред.
131
В некоторых изданиях: «о изречениях». – Ред.
132
В некоторых вариантах чтения: «евангельского» (εὐαγγελικῆς). – Ред.
133
В некоторых вариантах чтения: «дешевый (ἀτίμων) сосуд». – Ред.
134
В некоторых изданиях встречается «руководства» (τὴν παιδαγωγίαν). – Ред.
135
В некоторых кодексах читаем так: ταῦτα γάρ σοι οἴσει τιμὴν καὶ δόξαν ἀληθινὴν, οὐ κενήν – «это принесет тебе честь и истинную, не тщетную, славу». – Ред.
136
Вариант чтения: πρὸς τὰς σωτηριώδεις τῶν Γραφῶν ἀναγνώσεις – «в спасительном чтении Писаний». – Ред.
137
Это слово отсутствует в греческом тексте. – Ред.
Откройте для себя мир чтения на siteknig.com - месте, где каждая книга оживает прямо в браузере. Здесь вас уже ждёт произведение Творения. Том второй: АСКЕТИЧЕСКИЕ ТВОРЕНИЯ. ПИСЬМА. Приложение: Святитель Амфилохий, епископ Иконийский. Статьи о свт. Василии Великом. - Борисов, относящееся к жанру Православие / Прочая религиозная литература / Религия: христианство. Никаких регистраций, никаких преград - только вы и история, доступная в полном формате. Наш литературный портал создан для тех, кто любит комфорт: хотите читать с телефона - пожалуйста; предпочитаете ноутбук - идеально! Все книги открываются моментально и представлены полностью, без сокращений и скрытых страниц. Каталог жанров поможет вам быстро найти что-то по настроению: увлекательный роман, динамичное фэнтези, глубокую классику или лёгкое чтение перед сном. Мы ежедневно расширяем библиотеку, добавляя новые произведения, чтобы вам всегда было что открыть "на потом". Сегодня на siteknig.com доступно более 200000 книг - и каждая готова стать вашей новой любимой. Просто выбирайте, открывайте и наслаждайтесь чтением там, где вам удобно.
