Девять слов - Монах Симеон Афонский
Девять слов читать книгу онлайн
Книга монаха Симеона Афонского «Девять слов» включает девять глав, каждая из которых состоит из кратких поучений или определений, необходимых для того, чтобы человек прозревал в духовной жизни, учился добродетелям, достигал совершенства в Господе.
Каждое из девяти слов (о молитве, о мире, об уме, о рассуждении, о послушании, о смирении, о Свободе, о Спасении, о Любви) состоит из ста пятидесяти трех высказываний (сентенций). И это не случайно: каждая из глав ассоциируется с рыбой, пойманной апостолом Петром: «Симон Петр пошел и вытащил на землю сеть, наполненную большими рыбами, которых было сто пятьдесят три» (Ин. 21. 11). Эти «духовные рыбы» должны стать для читающего пищей его ума. Такая пища укрепляет и духовно услаждает. Однако рыбы должны быть «поджарены», то есть высказывания (сентенции) усвоены умом и исполнены делом.
Книга написана как поучение Старца своим ученикам. Ведь Старец, когда «закон духа жизни во Христе Иисусе освободил» его «от закона греха и смерти» (Рим. 8. 2), очищает для учеников «бездны» ума, наполняя их водой Духа, «и рыбы будет весьма много, потому что войдет туда эта вода, и воды в море сделаются здоровыми, и, куда войдет этот поток, все будет живо там» (Иез. 47. 9).
Жизнь в Боге это свобода от мира. Искренняя Свобода есть забвение человеческого. Искреннее забвение человеческого и преходящего есть божественная Любовь. «Божественная Любовь требует предельной униженности, – пишет монах Симеон, – поэтому она труднодостижима и возвышенна». Именно словом о Любви завершается книга Симеона Афонского, так как Любовь есть безпредельное обожение, самая большая рыба в «сетях» ума, которая никогда не бывает пойманной, но сама ловит ум неводом Царствия Небесного (см. Мф. 13. 47), ибо если ум «ставит сеть, сам будет уловлен ею» (Сир. 27. 29).
Когда Господь взял «пять хлебов и две рыбы, воззрел на небо, благословил и, преломив, дал хлебы ученикам, а ученики – народу» (Мф. 14. 19), люди собрали после трапезы «кусков хлеба и остатков от рыб двенадцать полных коробов» (Мк. 6. 43), ведь «Любовь невозможно раздать до конца – чем больше отдаешь, тем больше остается». «Девять слов» – необходимейшее приношение современному человеку, сердце которого стремится к встрече с Богом, но всегда откладывает. Не важно, монах ли этот человек, или живет в миру, – та духовная требовательность, которой пропитаны высказывания, призвана пробудить в нем твердое желание измениться в Боге, «умереть за Любовь, чтобы начать жить».
126. Начнешь размышлять – ошибешься. Успокоишься – познаешь то, что тебе необходимо более всего.
127. Помыслы подобны свирепым псам, прекрати дразнить их, забудь о помыслах – и они отстанут от тебя.
128. Если хочешь простоты и покоя – живи сердцем.
129. Если дашь волю уму – узнаешь на себе, что такое ад.
130. Если захочешь отыскать самого великого обманщика – понаблюдай за своим умом.
131. Помыслы – жало смерти. Если хочешь жить – избегай их.
132. Во Христе невозможно быть частично несвободным, в Нем можно быть только совершенно свободным.
133. Если будешь слушать советы своего обманщика, то сам станешь обманщиком. Откажешься от него – соединишься с Мудростью во Христе.
134. Не давать приходить помыслам – ты не можешь, а не увлекаться помыслами и не подчиняться им – можешь, по дару Господа.
135. Созревшая душа освобождается от чувства страха, ибо она начинает жить со Христом.
136. Духовные вещи находятся за пределами наших возможностей, но наши возможности бесконечны, когда мы соединяемся со Христом.
137. В Свободе во Христе ничего нет, кроме Свободы, поэтому Она и есть истинная Свобода.
138. Когда сердце соединяется со Христом, оно постигает, что его связывало с миром только неведение.
139. Если ты что-то понял, не значит, что все это так и есть. Только Христос может научить истинному познанию, которое и освободит тебя навечно.
140. Не пребывай ни в чем, ни за что не цепляйся – пар жизни сей всегда останется только паром.
Песнь Свободе
141. О чем бы ты ни думал, все равно, Спасение не пребывает в этих думах и даже не приближается к ним.
142. Все, что ты выучил и узнал, в конце жизни окажется совершенно безполезным, если ты не познал Бога.
143. Истина никогда не может быть вне тебя – вне тебя находятся только заблуждения.
144. Научись хранить свою душу от суеты и скверны и Истина откроется тебе в глубине твоего сердца.
145. Хочешь научиться распознавать заблуждение? – Ум, охваченный ложной деятельностью, и есть заблуждение.
146. Хочешь научиться распознавать истинное ведение? – Ум, обученный долгим навыком пребывать со Христом во всех действиях и обстоятельствах и есть истинное ведение.
147. Хочешь знать, кто обманывает себя и других? Тот, кто наслаждается суетой и непокоем своего ума и вовлекает в это других.
148. Ветер страстей и мыслей, сокрушающий леса и перемалывающий горы, не дерзает даже приблизиться к душе, твердо стоящей на недвижимом камне – Христе.
149. Если хочешь победить мир – победи ум.
150. Глубоко осознай драгоценное правило духовной жизни: всегда опирайся только на практику и никогда не опирайся только на слова.
151. Хочешь действительно оставить этот мир? Оставь пустое кружение своего ума и отдай его Христу.
152 . Если есть решимость, то с помощью благодати можно ни во что вменить весь мир.
153. Не держись за мысли, не понесешь от них урона и будешь свободен, ибо, не отдавая ум ни одному помыслу, душа становится целомудренной, побеждает похоть и приобретает Свободу во Христе.
Заключение
О, дивная, непостижимая, невыразимая Свобода покоя Христова! Кто проникал в твои безграничные глубины, чтобы поведать о тебе? Необъятная и неисчерпаемая во веки веков, слава тебе и хвала!
Аминь.
СЛОВО О СПАСЕНИИ
