Творения. Том третий. «Афанасиана»: ТВОРЕНИЯ ДОГМАТИКО-ПОЛЕМИЧЕСКИЕ, АСКЕТИЧЕСКИЕ, ЭКЗЕГЕТИЧЕСКИЕ, СЛОВА И БЕСЕДЫ, АГИОГРАФИЧЕСКИЕ - Джафаров

Тебе!» Тогда пришло к нему все собрание, умоляя его ничего не скрывать от них из того, что Бог ему открыл. И [Антиох] не смог скрыть из-за многой настойчивости братий; сотворив молитву, он начал говорить так:

«Я, взятый по благодати Христовой Ангелом, пришел на равнину, и [показали мне] юношу, облеченного в красные одежды, пасущего многих овец, и овцы эти, очень сытые, довольные и веселые, скакали то здесь, то там. И сам пастух был весел из-за стада своего и обходил овец. И других овец видел [у того же пастуха, пасущихся] в отдельном месте, довольных и наслаждающихся, но не скачущих. И говорит мне [Ангел]: „Видишь этого пастуха?“ – „Вижу, – говорю, – Господин“. – „Это ангел наслаждения и обмана. Он прельщает души рабов Божиих и отвращает их от истины, обольщая порочными вожделениями, которыми они погубляются, забывая заповеди Бога Живого и следуя за суетными наслаждениями и обольщениями сей жизни. Поэтому и погубляются смертью и истлением ангелом этим“. Я говорю ему: „Не знаю, Господин, что значит смертью и истлением“. И говорит ему: „Слушай о том, что ты видел. Веселые скачущие овцы – это те, которые отвергнуты Богом до конца и предавшие себя вожделениям века сего. Посему в жизни таких нет покаяния, и через таких хулится имя Божие (Рим. 2:24). Жизнь таковых – смерть.

А те, которые, как ты видишь, не скачут, пасутся в отдельном месте, – таковые суть предавшие себя наслаждению и обольщению, но Господа не хулившие. Посему те – растленные в отношении истины, а в этих есть надежда покаяния, благодаря которой они могут жить. Посему растление имеет надежду Воскресения до определенного предела, смерть же несет погибель вечную“. [Col. 584]

19. Мы прошли немного, и он показал мне другого пастуха, важного, сурового видом, одетого в белую козью шкуру, с мешком за плечами, жестким и суковатым посохом, взгляд его был суров, так что я убоялся его. Этот пастух принимает от первого, юного пастуха тех самых овец, которые были довольны и наслаждались, но не скакали, и отправляет их в некое место – обрывистое и заросшее терниями и волчцами; овцы не могли выбраться из терний и волчцов, но запутывались в них и сильно страдали, когда пастух их бил и перегонял то туда, то сюда, совершенно не давая отдыха им и не позволяя останавливаться. Посему, видя бичуемых и страдающих [овец], я опечалился, что они так мучаются и вовсе не имеют облегчения. И говорю Ангелу, беседующему со мной: „Господин, кто этот пастух, немилосердный и жестокий?“ – и отвечает мне: „Это Ангел наказания. Он – из праведных Ангелов, назначенный для отмщения. Он принимает заблудившихся [и удалившихся] от Бога, последовавших за своими похотями, и совершает справедливое возмездие, и кары эти ужасны и разнообразны“. Я говорю ему: „Желаю знать, Господин, каковы эти наказания?“ – „Слушай, – говорит, – эти различные наказания и кары суть житейские мучения. Те, которые желают покоя и богатства, отступают от Бога, и тогда они терпят наказания: ради отмщения одни несут убытки, другие впадают в разнообразные немощи, другие [переживают] неурядицы, иные претерпевают оскорбления со стороны нижестоящих и другие различные испытания. Ибо многие [люди], беспорядочные в своих решениях, имеют многие заботы, и ничего у них не удается, и они печалятся и не догадываются, что неблагополучны они из-за того дурного, что сделали [в жизни], и даже винят Господа и не могут обратиться, чтобы в оставшиеся дни жизни своей работать Богу с чистым сердцем. Но если покаются и протрезвятся, тогда уразумеют, что терпят неудачи из-за своих дурных дел, и прославят Господа, [и поймут,] что Он – праведный Судия и они по справедливости пострадали и были вразумлены за поступки свои. Выслушай же, в чем смысл наслаждения и мучения. Время наслаждения и обмана – один час, а часы мучения за этот час простираются на тридцать дней. Поэтому если кто-то будет наслаждаться и обманывать один день и будет мучиться, то у того день мучения имеет силу целого года. Сколько дней наслаждался, столько же лет будешь страдать. Посему пойми, что время наслаждения и заблуждения ничтожно [мало], а наказания и мучения – велико. Наслаждающийся и прельщенный, делающий что хочется, облекается во многое неразумие. Ибо за каждый день наслаждения и обмана он заплатит великим страданием – год за день“. [Col. 585] И говорю Ангелу: „Какие же наслаждения вредны, скажи мне?“ – „Всякое деяние плотское есть наслаждение. Да, теперь ему приятно совершать его. [Тот, кто] гневлив, своей яростью приносит себе соответствующее наслаждение, так же как и блудник, пьяница, клеветник, лжец, многостяжатель, обиратель и тому подобные. Ибо они наслаждаются своими деяниями. Но эти дела вредны для рабов Божиих. Есть же и спасительные наслаждения для человеков. Ибо многие наслаждаются, делая добро. Это наслаждение приносит рабам Божиим жизнь, а вышеупомянутые наслаждения – мýку. Прояснив мне все это, Ангел возвратил меня [обратно] на мое место. Посему представим, братие, человеколюбие Божие и то, сколь Он долготерпелив и милосерд к порочности человеков. Ему же слава во веки веков. Аминь“».

20. И некоторое время спустя ушедшие из монастыря впали в искушение и скорби. У одного появилась язва в боку. Он пришел в лечебницу и после двух месяцев лечения, на третий [месяц], был прооперирован врачом, но не вылечился. Получилось так, что другой попался вместе с бунтовщиками, и его, бичеванного по спине и животу, закованного в железные кандалы, бросили в темницу, где он много дней провел в темноте. Но поскольку молитва преподобного отца нашего Антиоха умилостивила милостивого Бога, то после этих дней даровал Христос то, что тот был извергнут из темницы. Он пошел в лечебницу, взял больного брата под руку и потихоньку привел в монастырь. Привратник дал знать игумену, и тот нашел братий перед вратами и, возблагодарив человеколюбивого Бога, принял их. И молитву над ними сотворил, от которой они тотчас стали здравыми телесно. И наконец, покаявшись в том, чтό они сделали, плача и бодрствуя в подвижничестве, далее уже пребывали в смиренномудрии. И так через три года в мире и добром исповедании почили они во Христе Иисусе, Господе нашем, Которому слава вовеки. Аминь.

21. Как-то в другой раз, когда сам преподобный сидел и читал братии книгу заповедей отца и епископа Афанасия громко и с большим удовольствием, один из братий, выслушав все их, говорит ему: «Господин, заповеди сии велики, прекрасны и могучи, способны возвеселить сердце человека, могущего сохранить их. Не знаю,