Грехи записала, а раскаяния нет... Книга об исповеди и покаянии - Коллектив авторов -- Религия

И самому после стыдно…

Ты, Господи, в Евангелии (см.: Мф. 5, 21–22) первые Твои Слова устремил против страсти гнева, как одной из начальных причин греха. Кто гневается, тот не имеет основных добродетелей: любви к ближнему и смирения. А на них все здание христианской деятельности утверждается. Все это я знаю, понимаю всю тяжесть греха гнева, и все же все это делаю.

Вспылю, сердце закипит, ум помрачится, и закричу непристойно, и жестокие слова обидные, было, что и толкал кого, и ударял…

Прости меня, Господи!

А после и обида на сердце живет, возмущение и вражда, — и, конечно, вместе с тем и пересуды и осуждение…

Дома на внука непослушного кричу, и бил его, и обзывал по-разному — и этим жестоко обижал и жену, и дочерей…

Научи меня, Господи, терпеливо переносить это постоянное искушение. Дай мне терпение, великодушие и кротость.

Чревоугодник я!

Люблю вкусную пищу, услаждаюсь лакомствами: и сам их покупаю, и не отказываюсь, когда меня угощают… Вспоминаю, как раньше (в Варшаве) пил дорогие вина и часто прискорбно бывает, что этого нет сейчас…

Ем и пью часто лишнее: объедаюсь, и вино пью, часто тайно ем и пью, посты не соблюдаю — нарушаю правило воздержания.

Любил покой излишний (негу).

В выходные стараюсь спать больше, чем надо: «отдыхать», как принято говорить.

Люблю спать на мягком, чтоб тепло было в квартире, даже излишне тепло. Чтоб одежда была удобная, красивая, добротная, равно и обувь… Чтоб работой не утруждаться и прочее… А слышу Твои слова, Господи: тесны врата и узок путь (Мф. 7, 14). А я… Будет ли пощада мне, Господи?..

А сколько раз осквернял себя мыслями о срамных предметах.

О них же и говорить совестно… и речи слушал такие, анекдоты мерзкие, книги читал такие — слушал и читал с удовольствием. И делом совершал срамный грех!…

Господи! Пощади раба Твоего!

Сквернословил — и слушал чужие сквернословия…

И проходил мимо, не останавливая ругателя — и душа моя осквернялась этой поганью…

Воровал я!

Чужое присваивал, особенно пищу тайком брал, деньги присваивал, работал кое-как, а плату требовал, как за добротную работу — и, следовательно, — воровал средства государственные.

Лгал я часто — обманывал.

Сознательно и бессознательно говорил неправду, для красного словца, желая себя возвеличить или собеседникам угодить, сочинял истории, которых в природе вообще не бывало. Желая прикрыть свои грешки, выдумывал различные истории. Желая корыстно обмануть и воспользоваться состоянием чужим — обманывал других людей и по другим различным причинам лгал и обманывал.

Грешен я, Господи!

Любил праздные речи!

И говорить и слушать. Рассказывал всякие смешные анекдоты, желая казаться веселым и общительным человеком, чтобы понравиться окружающим. Болтал пустое, стараясь быть остроумным, поддержать веселое настроение собеседников.

Передавал в этой болтовне чужие недостатки в смешном виде и тем самым осуждал людей. Смеялся над ними, находил в этом удовольствие и вовлекал окружающих в этот грех пустого времяпровождения и осуждения!… И сколько часов в жизни моей прошло в таком безобразии!

Завидовал я!

Сознательно и бессознательно всему тому, что видел и узнавал, все мне надо. Вещи, одежда, обувь, мебель, — все что предназначено для комфортной жизни, все, что я видел в домах или магазинах, желал, и даже обижался, что всего этого у меня нет. Готов был жаловаться на свою жизнь, на свое несчастье (как я называл), расстраивался так, что доходил до болезни — и все из зависти.

Стыдно и больно вспомнить это теперь!

Собирал «на черный день»

И деньги, и вещи, прятал от людей, даже от близких. Часто себе и родным отказывал в нужде, лишь бы сохранить сбережения. Радовался, когда накопления все увеличивались, и горевал, когда приходилось их расходовать. На них я надеялся в случае неудачи в делах, берег для старости. Надеялся на «свои сокровища», к ним сердце мое прилежало, а Господь сказал ясно: Не собирайте себе сокровищ на земле… (Мф. 6, 19–21).

И выходит, я не верю в Господа Бога — Промыслителя, не на Него возлагаю надежду во всякий момент жизни, а на «кубышку», где у меня запрятано сокровище…

Так ли христианину жить и действовать следует?

Просящему у тебя дай (Мф. 5, 42) — вот ясная заповедь Твоя, Господи!

Подавайте лучше милостыню из того, что у вас есть, тогда все у вас будет чисто (Лк. 11, 41). Сказано ясно и обещана за милостыню чистота души и тела.

А я?.. Часто не подавал нищим или из жадности боялся, что в моих сбережениях недостача будет, или разбирал, кому дать. Достоин ли бедный, чтобы я его своей копейкой облагодетельствовал? И часто находил их недостойными моего благосклонного внимания, называл их лентяями, бездельниками, толстыми рожами и другими словами.

Между тем Ты, Господи, Сам нищего послал и ждешь, как я исполню Твою заповедь: давать всем, кто просит, без разбора. Кроме того, Ты Сам, Господи, принимаешь милостыню.

А я!… Пощади меня Господи!

А сколько таких, которые не пойдут просить, а помощь им необходима, как воздух для жизни. Надо их найти мне самому и побывать у них, снести мне самому к ним…

А я?.. На Страшном Суде Своем за что Господь ублажает праведных: алкал Я, и вы дали Мне есть; жаждал, и вы напоили Меня… был наг, и вы одели Меня; был болен, и вы посетили меня; в темнице был, и вы пришли ко Мне (Мф. 25, 35–36).

Следовательно, милость эта — Господу Иисусу Христу оказана: истинно говорю вам: так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне (Мф. 25, 40).

С какой же радостью я бы должен был совершать дела милосердия?

А я?.. Пощади, Господи!

Исповедь по восьми церковным заповедям

Первая церковная заповедь.

Предписывает молитву дома (утром, вечером, до и после еды и прочее) и в храме в дни Богослужения (вечерню, утреню, литургию).

В молитве всегда должны быть внимание (заключай ум в слова молитвы), благоговение и сокрушение.

Ведь я во время молитвы стою один — с глазу-на-глаз перед Самим Господом Богом, Творцом и Промыслителем всего сущего, Владыкой и Судьей моим… Быть может, от этой минуты зависит вся моя участь, вся будущая жизнь и земная и небесная! А я стою небрежно, читаю слова молитвы без внимания, без страха и трепета. Часто прерываю