Девять слов - Монах Симеон Афонский
Девять слов читать книгу онлайн
Книга монаха Симеона Афонского «Девять слов» включает девять глав, каждая из которых состоит из кратких поучений или определений, необходимых для того, чтобы человек прозревал в духовной жизни, учился добродетелям, достигал совершенства в Господе.
Каждое из девяти слов (о молитве, о мире, об уме, о рассуждении, о послушании, о смирении, о Свободе, о Спасении, о Любви) состоит из ста пятидесяти трех высказываний (сентенций). И это не случайно: каждая из глав ассоциируется с рыбой, пойманной апостолом Петром: «Симон Петр пошел и вытащил на землю сеть, наполненную большими рыбами, которых было сто пятьдесят три» (Ин. 21. 11). Эти «духовные рыбы» должны стать для читающего пищей его ума. Такая пища укрепляет и духовно услаждает. Однако рыбы должны быть «поджарены», то есть высказывания (сентенции) усвоены умом и исполнены делом.
Книга написана как поучение Старца своим ученикам. Ведь Старец, когда «закон духа жизни во Христе Иисусе освободил» его «от закона греха и смерти» (Рим. 8. 2), очищает для учеников «бездны» ума, наполняя их водой Духа, «и рыбы будет весьма много, потому что войдет туда эта вода, и воды в море сделаются здоровыми, и, куда войдет этот поток, все будет живо там» (Иез. 47. 9).
Жизнь в Боге это свобода от мира. Искренняя Свобода есть забвение человеческого. Искреннее забвение человеческого и преходящего есть божественная Любовь. «Божественная Любовь требует предельной униженности, – пишет монах Симеон, – поэтому она труднодостижима и возвышенна». Именно словом о Любви завершается книга Симеона Афонского, так как Любовь есть безпредельное обожение, самая большая рыба в «сетях» ума, которая никогда не бывает пойманной, но сама ловит ум неводом Царствия Небесного (см. Мф. 13. 47), ибо если ум «ставит сеть, сам будет уловлен ею» (Сир. 27. 29).
Когда Господь взял «пять хлебов и две рыбы, воззрел на небо, благословил и, преломив, дал хлебы ученикам, а ученики – народу» (Мф. 14. 19), люди собрали после трапезы «кусков хлеба и остатков от рыб двенадцать полных коробов» (Мк. 6. 43), ведь «Любовь невозможно раздать до конца – чем больше отдаешь, тем больше остается». «Девять слов» – необходимейшее приношение современному человеку, сердце которого стремится к встрече с Богом, но всегда откладывает. Не важно, монах ли этот человек, или живет в миру, – та духовная требовательность, которой пропитаны высказывания, призвана пробудить в нем твердое желание измениться в Боге, «умереть за Любовь, чтобы начать жить».
64. Осудив себя на полное недостоинство общения с Богом, душа приобретает смирение и побеждает гордость.
65. Смирение живет и помогает жить другим, а гордость губит и себя, и других.
66. Не позволяй уму действовать самочинно, возвращай его к смирению и Христос преобразит твой ум.
67. Вечная жизнь зарождается в смирении и только в нем может пребывать вечно.
68. Единственная цель у помыслов – чтобы ум забыл о смирении и стал их пленником. А вся цель смирения – привести ум ко Христу и открыть ему врата Царства Небесного.
69. Подумай, как ты войдешь в Царство Небесное, если не успеешь смириться?
70. Смирение ничего не желает, ибо оно обладает всем.
71. Только смирение живет спокойно, потому что оно ничего не боится.
72. Неотступно проси у Христа смирения, а получив смирение, проси его еще больше – и ты познаешь ненасытимость смирения.
73. Какие бы препятствия не угрожали тебе – смирение проходит через них спокойно.
74. Какие бы скорби не окружали тебя – смирись и они исчезнут.
75. Смирение – это вкус самого бессмертия.
76. Живи смиренно и со временем поймешь, что смирение неизменно и вечно, – это сама Вечная Жизнь.
77. Жизнь существует лишь благодаря смирению, а смерть появилась лишь из-за гордости.
78. Главное в духовной жизни не то, чтобы не иметь помыслов, а то, чтобы научиться жить в смирении, что значит – жить во Христе.
79. Смиренный на все отвечает только смирением, ибо – чем он может еще ответить?
80. Проведи жизнь в смирении и никогда не узнаешь уныния и разочарования.
81. Все ложное держится на гордости, а все истинное – не смирении.
5. Преданность
82. Как бы ни наступал на тебя мир – держись смирения и оно сохранит тебя.
83. В смирении тонут все страхи и помыслы, как камни в огромном океане.
84. Пребывай всегда в смирении и этого достаточно, чтобы Христос пребывал в тебе вечно.
85. Беспрерывно научись пребывать в смирении – это и есть Спасение.
86. Смирение превосходит все и преодолевает все, хотя оно ниже всего и слабее всего.
87. Смирение ничего не знает и, тем не менее, вся жизнь держится на нем.
88. Смирение ни о чем не помышляет, но ум без смирения становится живым мертвецом.
89. Смирение ничего не понимает и все же знает больше всех знающих и понимающих.
90. Совершенная преданность Христу – это смирение.
91. Стяжи сердце, целиком живущее смирением, и оно начнет жить Христом.
92. Чем больше в сердце смирения, тем больше в нем Бога.
93. Страдания и боль – это то, что возвращает твой рассеянный ум в смирение.
94. Пусть в тебе никогда не угаснет свет смирения, и этот свет освятит всю твою жизнь.
95. Суета никогда не сможет увлечь сердце, которое исполнено смирения.
96. Суетливое сердце – несмиренное сердце.
97. Чем бы ты ни занимался, во все ищи только смирение и оно приведет тебя ко Спасению.
98. Погрузи сердце в смирение и найдешь то, что от взоров мира сего спрятано глубже всего и дальше всего.
99. Познавший смирение – познал все, ибо он стал жителем Небес.
100. Оставь навсегда этот мир тьмы – смирение ждет тебя, чтобы ввести твою душу в негасимый Свет Вечности.
101. Только смирение приближает нас к таинству
