Творения. Том первый. ТВОРЕНИЯ АПОЛОГЕТИЧЕСКИЕ. ДОГМАТИКО-ПОЛЕМИЧЕСКИЕ. ИСТОРИКО-ПОЛЕМИЧЕСКИЕ - Емец
713
В ТСО: «преискренний». – Ред.
714
Т. е. диавол. Ср.: Свт. Афанасий Великий. Послание к епископам Египта и Ливии, 4; О выражениях св. Дионисия, 23. – Ред.
715
В Reg. и Felck. 5 добавлено «Божий» (PG. T. 26. Col. 302). – Ред.
716
В других вариантах добавлено «Божиим» (PG. T. 26. Col. 302). – Ред.
717
В кодексе Basiliensi есть замечание: «так что природу Сына, то есть сущность, не называет Сыновней, но Отчей; и здесь и перед этим назвал ее Отчей, чтобы кто-нибудь не счел тремя природами или сущностями или вообще тремя Божествами Святую и Единосущную Троицу» (PG. T. 26. Col. 303). – Ред.
718
Т. е. других Сынов Божиих по естеству. – Ред.
719
Ср.: «Пастырь Ерма». Видения, 3; Подобия, 9. – Ред.
720
В Felck. 2 и Edit. Commel. пропущено «во усыновление» (PG. Т. 26. Col. 307). – Ред.
721
В Editi: «оживотворить» (PG. Т. 26. Col. 308). – Ред.
722
В Seg., Gobl., Felc. 1 и 4: «в Господе» (PG. Т. 26. Col. 308). – Ред.
723
См. примеч. 2 на с. 291.{7} – Ред.
724
В Seg., Reg. «Сын» пропущено (PG. T. 26. Col. 311). – Ред.
725
В ТСО: «источная Божия премудрость». – Ред.
726
Ср. важное в системе преп. Максима Исповедника в VII в. терминологическое различение между такими понятиями, как бытие – благобытие – вечное бытие. – Ред.
727
Ср.: Свт. Афанасий Великий. Против язычников, 43. – Ред.
728
В Felck. 5: «ариане и христоборцы» (PG. T. 26. Col. 321). – Ред.
729
В Felck. 5: «Порождение невидимого Отца» (PG. T. 26. Col. 321). – Ред.
730
В других вариантах: «четвертое» (PG. T. 26. Col. 322). – Ред.
731
См. примеч. 2 на с. 220.{8} – Ред.
732
В других вариантах: «бесплотная» (PG. T. 26. Col. 323). – Ред.
733
Ср.: Свт. Ириней Лионский. Против ересей II, 26, 1. – Ред.
734
Так учил Евсевий Кесарийский (см.: Церковное богословие I, 2). – Ред.
735
Ср.: Свт. Афанасий Великий. О Никейском Соборе, 15. – Ред.
736
Т. е. Христос. – Ред.
737
Т. е. поскольку Отец... Сыну дал иметь жизнь в Самом Себе (Ин. 5:26), но не по дару, как дается жизнь твари, но по сущности, и потому Сын Сам стал источником жизни для твари, а не просто посредником между ней и Отцом. – Ред.
738
Активный деятель арианского движения Астерий Софист (софист – ритор, учитель риторики и мастер публичных диспутов). Во время гонения Максимиана в 303 г. принес языческую жертву и потому не смог стать впоследствии епископом. Позже смягчил свою арианскую позицию. – Ред.
739
Софист – начиная с времен древнегреческой античности так назывался профессиональный и образованный спорщик, обладавший мастерством ведения диспутов, составления речей, бравший по совместительству на себя обучение (как правило, за деньги) этому и учеников. – Ред.
740
В других вариантах: «Сын Отца» (PG. T. 26. Col. 327). – Ред.
741
Еретик-антитринитарий III в. Савеллий Ливийский осужден на Александрийском (261 г.) и Римском (262 г.) Соборах. Он учил, что Бог единоличен, а Лица Святой Троицы являются лишь способами Откровения Бога в мире и после исполнения Своей роли исчезают, т. е. не обладают вечным и ипостасным бытием. – Ред.
742
Ср.: Свт. Афанасий Великий. Беседа на слова: Все предано Мне Отцем Моим (Мф. 11:27), 4; Послание I к Серапиону о Святом Духе, 28; Послание II к Серапиону, 2. – Ред.
743
В Reg. 2 и Edit. Commel. слова «и опять: все Мое Твое» пропущены (PG. T. 26. Col. 329). – Ред.
744
Ср.: Свт. Василий Великий. Беседа 24. Против савеллиан, Ария и аномеев, 4; Свт. Амвросий Медиоланский. Толкование на 118 псалом 10, 25; Сократ Схоластик. Церковная история VI, 18. Впрочем, блж. Иероним Стридонский (Толкование на пророка Даниила, III) выступал против подобной традиции среди христианских императоров, сравнивая ее с язычеством (NPNF. Р. 1006). – Ред.
745
В Reg. 2: «Сын есть Бог Слово», в Felck. 5: «Слово есть Сын» (PG. T. 26. Col. 332). – Ред.
746
Здесь образ (εἶδος) Сына есть образ (εἶδος) Отца, и в таком случае Сын есть Образ (εἶδος) Отчего божества, и тогда в Сыне есть образ (εἶδος) Отца. Такие выражения эквивалентны друг другу, если Отец и Сын Каждый есть «весь Бог». Ср.: Свт. Григорий Богослов. Слово 28, 3 (NPNF. Р. 1007). – Ред.
747
В Felck. 5: добавлено «и Отец во мне» (PG. T. 26. Col. 332). – Ред.
748
Ср.: Свт. Афанасий Великий. О явлении во плоти и против ариан, 19; Свт. Амвросий Медиоланский. О вере III, 12–13; Свт. Григорий Богослов. Слово 23, 8; Свт. Василий Великий. О Святом Духе, 64. – Ред.
749
Ср.: Свт. Афанасий Великий. Против ариан II, 38; Против савеллиан 5, 12; Свт. Амвросий Медиоланский. О вере I,
Откройте для себя мир чтения на siteknig.com - месте, где каждая книга оживает прямо в браузере. Здесь вас уже ждёт произведение Творения. Том первый. ТВОРЕНИЯ АПОЛОГЕТИЧЕСКИЕ. ДОГМАТИКО-ПОЛЕМИЧЕСКИЕ. ИСТОРИКО-ПОЛЕМИЧЕСКИЕ - Емец, относящееся к жанру Православие / Прочая религиозная литература / Религия: христианство. Никаких регистраций, никаких преград - только вы и история, доступная в полном формате. Наш литературный портал создан для тех, кто любит комфорт: хотите читать с телефона - пожалуйста; предпочитаете ноутбук - идеально! Все книги открываются моментально и представлены полностью, без сокращений и скрытых страниц. Каталог жанров поможет вам быстро найти что-то по настроению: увлекательный роман, динамичное фэнтези, глубокую классику или лёгкое чтение перед сном. Мы ежедневно расширяем библиотеку, добавляя новые произведения, чтобы вам всегда было что открыть "на потом". Сегодня на siteknig.com доступно более 200000 книг - и каждая готова стать вашей новой любимой. Просто выбирайте, открывайте и наслаждайтесь чтением там, где вам удобно.
