Творения. Том первый. ТВОРЕНИЯ АПОЛОГЕТИЧЕСКИЕ. ДОГМАТИКО-ПОЛЕМИЧЕСКИЕ. ИСТОРИКО-ПОЛЕМИЧЕСКИЕ - Емец
408
Подобные «аргументы» встречаются у арианина-аномея Евномия Кизического. – Ред.
409
В Seg. и Felck. 5: «стать» (PG. T. 26. Col. 41). – Ред.
410
Другой вариант: «чтобы вечное» (PG. T. 26. Col. 41). – Ред.
411
Ср.: Свт. Василий Великий. Против Евномия II, 16; Свт. Григорий Богослов. Слово 20, 9; Свт. Кирилл Александрийский. Сокровищница о Святой Единосущной Троице, V. – Ред.
412
Другой вариант: «от Бога» (PG. T. 26. Col. 42). – Ред.
413
Ср.: Свт. Афанасий Великий. О Никейском Соборе, 12, 15. – Ред.
414
В Божественной сущности, которая по определению проста и неделима. Ср.: Свт. Афанасий Великий. О Никейском Соборе, 10–11. – Ред.
415
В Felck. 2 и 5: «Бог» (PG. T. 26. Col. 43). – Ред.
416
Ср.: Свт. Афанасий Великий. Послание о соборах, 45; 51. – Ред.
417
В Gobl. и Felck. 1: «Павел» (PG. T. 26. Col. 45). – Ред.
418
Имеется в виду: в причастие по сущности. – Ред.
419
В Seg.: «и не подобно по сущности Слово, Которым Бог созидает» (PG. T. 26. Col. 47).
420
Ср.: Свт. Афанасий Великий. Против ариан IV, 13. – Ред.
421
Ср.: Свт. Афанасий Великий. О Никейском Соборе, 31. – Ред.
422
В Editi «как» пропущено (PG. T. 26. Col. 50). – Ред.
423
В Seg., Gobl., Felck. 1: «источнику» (PG. T. 26. Col. 51). – Ред.
424
Ср.: Свт. Афанасий Великий. О Никейском Соборе, 30. – Ред.
425
В Seg., Gobl., Felck. 1 пропущено «каков и Отец» (PG. T. 26. Col. 52).
426
Ср.: Свт. Афанасий Великий. О Никейском Соборе, 17. – Ред.
427
Ср.: Свт. Афанасий Великий. О Никейском Соборе, 1, 15; О выражениях св. Дионисия, 23; Против ариан IV, 2, 4. См. также: Афинагор Афинский. Прошение за христиан, 10; Татиан. Против эллинов, 5; Свт. Феофил Антиохийский. К Автолику II, 10; Свт. Ипполит Римский. Против Ноэта, 10; Свт. Григорий Нисский. Большое огласительное слово, 1; Свт. Григорий Богослов. Слово 29, 17 и др. – Ред.
428
Другой вариант: «совечен Ему» (PG. T. 26. Col. 53).
429
Другой вариант: «Образ и Сияние» (PG. T. 26. Col. 53).
430
В других вариантах добавлено «Сын» (PG. T. 26. Col. 53).
431
В других вариантах «всегда» пропущено (PG. T. 26. Col. 54).
432
Ср.: Свт. Афанасий Великий. О Никейском Соборе, 20, 23; Свт. Василий Великий. Против Евномия II, 16–17; Свт. Григорий Богослов. Слово 30, 20 и др. – Ред.
433
Здесь свт. Афанасий резко высказывается по поводу учения о том, что Сын лишь подобен Отцу, как утверждали ариане-омии, и некоторое время спустя будет доказывать так называемым омиусианам (учившим о подобии Сына Отцу и признававшим божество Сына), что наилучшим выражением единства божества Святой Троицы является именно единосущие, а не подобосущие. – Ред.
434
Ср.: Свт. Афанасий Великий. О Никейском Соборе, 16. – Ред.
435
Ср.: Свт. Афанасий Великий. Послание о соборах, 27. – Ред.
436
Ср.: Свт. Афанасий Великий. Послание к Евсевию, 7. – Ред.
437
Другой вариант: «Сын» (PG. T. 26. Col. 56). – Ред.
438
Ср.: Свт. Афанасий Великий. Послание I к Серапиону о Святом Духе, 16; IV, 4, 6; Свт. Василий Великий. Против Евномия I, 5; Свт. Григорий Богослов. Слово 29, 5; 25, 16. – Ред.
439
Свидетельства о «выплескивании» богословских споров (по инициативе ариан, и в том числе самого Ария с его стихотворной «Фалией») в народные массы в IV в. и «профанации» богословия в связи с этим см.: Блж. Феодорит Кирский. Церковная история I, 3; Сократ Схоластик. Церковная история II, 2; Свт. Григорий Богослов. Слово 35, 3; 27, 2 и др. – Ред.
440
В Еditi: «Образ Божий» (PG. T. 26. Col. 59).
441
Данные вопросы, заданные как бы от лица ариан, на самом деле сводят к абсурду их аргументы. – Ред.
442
Манихеи отвергали, что Благой Бог, Отец Сына, сотворил материальный мир, и считали материальный мир творением диавола. – Ред.
443
В Seg.: «в начале» пропущено (PG. T. 26. Col. 62). – Ред.
444
В Seg.: «не» пропущено (PG. T. 26. Col. 63). – Ред.
445
Павел Самосатский, еретик III в. См. примеч. на с. 232. – Ред.
446
См.: Сократ Схоластик. Церковная история I, 6; Евсевий Кесарийский. Церковное богословие I, 8. – Ред.
447
В Seg., Gobl., Felck. 1: «но сущность вечна» (PG. T. 26. Col. 71). Ср.: Свт. Афанасий Великий. Против ариан III, 59. – Ред.
448
В Seg., Gobl. и Felck. 1: «вечным» (PG. T. 26. Col. 72).
449
В ТСО: «одно ли несозданное или несозданных два?». Дело в том, что слова «рожденный» (γεννητὸς) и «созданный» (γενητός) и,
Откройте для себя мир чтения на siteknig.com - месте, где каждая книга оживает прямо в браузере. Здесь вас уже ждёт произведение Творения. Том первый. ТВОРЕНИЯ АПОЛОГЕТИЧЕСКИЕ. ДОГМАТИКО-ПОЛЕМИЧЕСКИЕ. ИСТОРИКО-ПОЛЕМИЧЕСКИЕ - Емец, относящееся к жанру Православие / Прочая религиозная литература / Религия: христианство. Никаких регистраций, никаких преград - только вы и история, доступная в полном формате. Наш литературный портал создан для тех, кто любит комфорт: хотите читать с телефона - пожалуйста; предпочитаете ноутбук - идеально! Все книги открываются моментально и представлены полностью, без сокращений и скрытых страниц. Каталог жанров поможет вам быстро найти что-то по настроению: увлекательный роман, динамичное фэнтези, глубокую классику или лёгкое чтение перед сном. Мы ежедневно расширяем библиотеку, добавляя новые произведения, чтобы вам всегда было что открыть "на потом". Сегодня на siteknig.com доступно более 200000 книг - и каждая готова стать вашей новой любимой. Просто выбирайте, открывайте и наслаждайтесь чтением там, где вам удобно.
