Девять слов - Монах Симеон Афонский
Девять слов читать книгу онлайн
Книга монаха Симеона Афонского «Девять слов» включает девять глав, каждая из которых состоит из кратких поучений или определений, необходимых для того, чтобы человек прозревал в духовной жизни, учился добродетелям, достигал совершенства в Господе.
Каждое из девяти слов (о молитве, о мире, об уме, о рассуждении, о послушании, о смирении, о Свободе, о Спасении, о Любви) состоит из ста пятидесяти трех высказываний (сентенций). И это не случайно: каждая из глав ассоциируется с рыбой, пойманной апостолом Петром: «Симон Петр пошел и вытащил на землю сеть, наполненную большими рыбами, которых было сто пятьдесят три» (Ин. 21. 11). Эти «духовные рыбы» должны стать для читающего пищей его ума. Такая пища укрепляет и духовно услаждает. Однако рыбы должны быть «поджарены», то есть высказывания (сентенции) усвоены умом и исполнены делом.
Книга написана как поучение Старца своим ученикам. Ведь Старец, когда «закон духа жизни во Христе Иисусе освободил» его «от закона греха и смерти» (Рим. 8. 2), очищает для учеников «бездны» ума, наполняя их водой Духа, «и рыбы будет весьма много, потому что войдет туда эта вода, и воды в море сделаются здоровыми, и, куда войдет этот поток, все будет живо там» (Иез. 47. 9).
Жизнь в Боге это свобода от мира. Искренняя Свобода есть забвение человеческого. Искреннее забвение человеческого и преходящего есть божественная Любовь. «Божественная Любовь требует предельной униженности, – пишет монах Симеон, – поэтому она труднодостижима и возвышенна». Именно словом о Любви завершается книга Симеона Афонского, так как Любовь есть безпредельное обожение, самая большая рыба в «сетях» ума, которая никогда не бывает пойманной, но сама ловит ум неводом Царствия Небесного (см. Мф. 13. 47), ибо если ум «ставит сеть, сам будет уловлен ею» (Сир. 27. 29).
Когда Господь взял «пять хлебов и две рыбы, воззрел на небо, благословил и, преломив, дал хлебы ученикам, а ученики – народу» (Мф. 14. 19), люди собрали после трапезы «кусков хлеба и остатков от рыб двенадцать полных коробов» (Мк. 6. 43), ведь «Любовь невозможно раздать до конца – чем больше отдаешь, тем больше остается». «Девять слов» – необходимейшее приношение современному человеку, сердце которого стремится к встрече с Богом, но всегда откладывает. Не важно, монах ли этот человек, или живет в миру, – та духовная требовательность, которой пропитаны высказывания, призвана пробудить в нем твердое желание измениться в Боге, «умереть за Любовь, чтобы начать жить».
54. Послушник – это тот, для кого послушание есть избавление от эгоизма; для непослушного послушание – это насилие.
55. Послушник – это тот, кто становится в послушании братом для каждого; непослушный в своем непослушании становится надзирателем для братии.
56. Послушник – это тот, для кого в послушании нет врагов, кроме своих грехов; для непослушного все люди – враги.
57. Послушник – это тот, кто нашел себя и свое место в жизни рядом со Старцем и со Христом; непослушный не нашел ничего, кроме усталости от самого себя.
58. Послушник – это тот, кто всегда винит только себя; непослушный во всем винит только Старца.
59. Послушный – это тот, кто идет к Спасению в тихости и покое; непослушный проводит свою жизнь в спорах и пререканиях.
60. Послушник – это тот, кто поставил в основу послушания веру; непослушный падает под тяжестью своего неверия.
Верность
61. Послушник – это тот, кто всегда оберегает достоинство своего Старца и молится о нем; непослушный в озлоблении ругает всех Старцев и подмечает их немощи.
62. Послушник – это тот, кто не прячется от искушений, а учится преодолевать их с помощью молитв своего Старца; непослушный бегает с места на место, уклоняясь от искушений и лишь встречает новые неприятности.
63. Послушник – это тот, кто со Старцем восходит от земли на Небо, борясь со своими грехами; непослушный устраивает свои земные дела, воюя и споря за них с людьми.
64. Послушник – это тот, кто крепнет в страданиях и растет вместе с ними, обретая Спасение; непослушный не может даже слышать о страданиях.
65. Послушник – это тот, кто учится распознавать врага, гнездящегося в своей душе; непослушный видит врагов повсюду, кроме себя.
66. Послушник – это тот, кто всем сердцем предан своему Старцу и служит всем людям; непослушный – всецело предан страстям и есть разрушитель семьи, общества и монастыря.
67. Послушник – это тот, кто жертвует собой ради Спасения; непослушный жертвует своим Спасением ради самоугодия.
68. Послушник – это тот, кто с помощью Старца учится приобретать благодать во всех обстоятельствах; непослушный также приобретает – но только ожесточение и окаменение души.
69. Послушник – это тот, кто имеет неутомимую жажду к соединению со Христом, к Которому приводит послушника его Старец; непослушный также изнывает от жажды, но лишь к этому миру и его суете, которые приводят непослушного к гибели.
70. Послушник – это тот, кто тянется к Свету Пресвятой Троицы, ведомый Любовью к Старцу; непослушный устремляется во тьму земных стяжаний, предполагая, что она – свет, ведомый своими помыслами.
71. Послушник – это тот, кто по своим искренним молитвам получил редкий дар от Бога: доброго и любвеобильного Старца; непослушный перебирает Старцев одного за другим и, в конце концов, отказывается от них всех, предпочитая жить по своей воле.
72. Послушник – это тот, кто за свои искренние устремления к Спасению, получил от Бога редкое сокровище – святую и мудрую душу, пребываюшую на земле в облике Старца; непослушный тщетно домогается найти себе Старца своими усилиями по своему нраву.
73. Послушник – это тот, чье преданное и верное сердце получило удивительную милость от Христа: встретить самого Спасителя в облике Старца и последовать за Ним; непослушный упрямо ищет в Старцах воплощение своих больных мечтаний – сделать Старца своим послушником.
74. Послушник – это тот, кто возлюбил самое главное – Христа и стремится приобрести самое лучшее – Царство Небесное; непослушный обобрал самого себя своим самоволием – лишил себя Царства Небесного, но делает вид, обманывая других, что он чего-то достиг в духовной жизни.
75. Послушник – это тот, кто открыл своему Старцу сердце и душу, ибо возлюбил Правду – Христа; непослушный поневоле становится обманщиком пред людьми, желая снискать от них славу, и лицемером пред Богом, но обманывает лишь сам себя.
76. Послушник – это тот, кто идет ко Христу каждый день, не взирая на трудности пути, ибо он возлюбил Христа больше своей жизни; непослушный избегает трудностей, мечтая жить в покое без всяких усилий.
77. Послушник – это тот, кто приобретает запас благодати на вечную Жизнь; непослушный теряет и то, что имеет – свое жалкое существование, лишенное всякого смысла.
78. Послушник – это тот, кто знает, что Правда есть только одна
