Девять слов - Монах Симеон Афонский
Девять слов читать книгу онлайн
Книга монаха Симеона Афонского «Девять слов» включает девять глав, каждая из которых состоит из кратких поучений или определений, необходимых для того, чтобы человек прозревал в духовной жизни, учился добродетелям, достигал совершенства в Господе.
Каждое из девяти слов (о молитве, о мире, об уме, о рассуждении, о послушании, о смирении, о Свободе, о Спасении, о Любви) состоит из ста пятидесяти трех высказываний (сентенций). И это не случайно: каждая из глав ассоциируется с рыбой, пойманной апостолом Петром: «Симон Петр пошел и вытащил на землю сеть, наполненную большими рыбами, которых было сто пятьдесят три» (Ин. 21. 11). Эти «духовные рыбы» должны стать для читающего пищей его ума. Такая пища укрепляет и духовно услаждает. Однако рыбы должны быть «поджарены», то есть высказывания (сентенции) усвоены умом и исполнены делом.
Книга написана как поучение Старца своим ученикам. Ведь Старец, когда «закон духа жизни во Христе Иисусе освободил» его «от закона греха и смерти» (Рим. 8. 2), очищает для учеников «бездны» ума, наполняя их водой Духа, «и рыбы будет весьма много, потому что войдет туда эта вода, и воды в море сделаются здоровыми, и, куда войдет этот поток, все будет живо там» (Иез. 47. 9).
Жизнь в Боге это свобода от мира. Искренняя Свобода есть забвение человеческого. Искреннее забвение человеческого и преходящего есть божественная Любовь. «Божественная Любовь требует предельной униженности, – пишет монах Симеон, – поэтому она труднодостижима и возвышенна». Именно словом о Любви завершается книга Симеона Афонского, так как Любовь есть безпредельное обожение, самая большая рыба в «сетях» ума, которая никогда не бывает пойманной, но сама ловит ум неводом Царствия Небесного (см. Мф. 13. 47), ибо если ум «ставит сеть, сам будет уловлен ею» (Сир. 27. 29).
Когда Господь взял «пять хлебов и две рыбы, воззрел на небо, благословил и, преломив, дал хлебы ученикам, а ученики – народу» (Мф. 14. 19), люди собрали после трапезы «кусков хлеба и остатков от рыб двенадцать полных коробов» (Мк. 6. 43), ведь «Любовь невозможно раздать до конца – чем больше отдаешь, тем больше остается». «Девять слов» – необходимейшее приношение современному человеку, сердце которого стремится к встрече с Богом, но всегда откладывает. Не важно, монах ли этот человек, или живет в миру, – та духовная требовательность, которой пропитаны высказывания, призвана пробудить в нем твердое желание измениться в Боге, «умереть за Любовь, чтобы начать жить».
«Он, будучи образом Божиим…, смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной.»
Флп. 2. 6-8.Прямота и честность
1. Послушный верит слову своего Старца, а непослушный – своему помыслу.
2. Послушный исполняет послушание делом, а непослушный – языком.
3. С упорным послушником – Бог, с упрямым – диавол.
4. Послушный получает силу на послушание от Бога, а непослушный разоряется от дурных помыслов.
5. Послушный терпит скорби с благодарностью, а непослушный отвергает их с ропотом.
6. Послушный отдал все свои права Старцу и не имеет забот, а непослушный считает, что он всегда прав и поэтому полон попечений и зависти.
7. Послушный, если ошибается, то Бог поправляет его каждую секунду, а у непослушного все пути кривые, ибо Бог оставил его.
8. Истинный послушник – это тот, кто не судит ни о ком и не интересуется мирскими делами; ложный послушник пересказывает все, что слышал и видел, обо всех и обо всем.
9. Истинный послушник – прям и честен; ложный послушник тайком все делает по своей воле, лицемерно прикрываясь именем Старца.
10. Истинный послушник – это тот, кто послушен Старцу не только в главном – в Спасении, но и в мелочах; ложный послушник исполнителен лишь в мелочах и полностью своеволен в главном – отсечении своей воли.
11. Истинный послушник – это тот, кто имеет решимость отдать свою жизнь за послушание; ложный послушник послушен только на словах.
12. Послушный заботится о том, имеет ли он любовь к братии, а непослушный заботится о том, кто и как его оскорбил.
13. Послушный выздоровел духовно и может помочь вернуть здоровье другим, а непослушный – это духовный калека и заразный больной, который заражает других.
14. Послушный поднимается к Небу по духовной лестнице; непослушный не видел даже подножия ее.
15. Послушный занимается главным – стяжанием Спасения; непослушный даже не знает, где его искать.
16. Послушный не знает духовной усталости; непослушный уже утомил себя своим своеволием.
17. Послушный свободен от рабства вещей; непослушный – лукавый идолопоклонник своего непослушания и суетного мира.
18. Послушный наполняется тишиной и покоем; непослушный – тоской и отвращением к жизни.
19. Послушный навсегда соединился духом со своим Старцем и, через Старца, со Христом; непослушный даже еще как бы не родился на свет и пребывает во тьме.
20. Послушный день за днем преображается во Христа; непослушный даже не верит в то, что это возможно.
Стойкость и решимость
21. Послушный день за днем перерастает свое маленькое «я» и встречается со Христом; непослушный защищает свое «я» с помощью демонов самоугодия и самолюбия.
22. Послушный день за днем переделывает себя, уподобляясь своему Старцу и Христу; непослушный день за днем накапливает своеволие, уподобляясь служителям тьмы.
23. Послушный не имеет никакого влечения к этому миру и его вещам, еще на земле пребывая духом в Небесной обители; непослушный весь устремлен в чувственный мир и душа его изнывает от невозможности обрести в нем вечное прибежище.
24. Послушный не заботится о завтрашнем дне, и он всегда с Господом, ибо Господь заботится о послушном; непослушный полон бесчисленных помыслов, которые он называет предусмотрительностью, и под их бременем он гибнет, словно путник, ищущий кров в развалинах.
25. Послушный отдает в послушании свою жизнь и взамен получает Жизнь вечную; непослушный теряет и ту жизнь, за которую он цепляется изо всех сил.
